Estudios de Filosofía. Núm. 15 (2017)

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Tabla de Contenido
Editorial
  • Editorial Hanza, Kathia; Rizo-Patrón, Rosemary; 7-8

    • Artículos
  • Identidad personal y “ciencia del hombre” en el Tratado de la naturaleza humana de Hume. Una problematización Gonzales LLanos, Marcia; 11-32
  • Sobre el legado crítico: dos perspectivas sobre la Ilustración León, Sebastián; 33-53
  • ¿Qué posibilidad de discusión y acuerdo hay para Kant respecto de diversos juicios de gusto? Pomposini, Antonio; 54-69
  • La tradición de jardinería del siglo XVIII y la posibilidad de emitir juicios estéticos puros de objetos artísticos Rojas, Ricardo; 70-91
  • Algunos aspectos de la dialéctica del Parménides desde la óptica hegeliana Schoof, Carlos; 92-106
  • El problema de la extensión del ámbito eidético: Parménides y República VII Sheing, Mario; 107-124

    • Comentarios Críticos
  • Slavoj Žižek, el quehacer hermenéutico y la voluntad de creer: Una respuesta a Luis Bacigalupo Zegarra, Raúl; 127-135

    • Documentos
  • Conmemoración de la lección inaugural de la Pontificia Universidad Católica del Perú Reisz, Susana; 139-141
  • Algo más que el tiempo. Conmemoración de los primeros cien años de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Hanza, Kathia; Del Valle, Julio; 142-159

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      ¿Qué posibilidad de discusión y acuerdo hay para Kant respecto de diversos juicios de gusto?
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2017-11-30) Pomposini, Antonio
      This paper examines the importance that judgements of taste have within Kant’s Critique of Judgement. It claims that looking for de facto agreements about judgements of taste is a mistake and that disagreements, instead, are desirable. Following Kant in the antinomy of taste, judgments of taste are not based on determined concepts, but rather on an undetermined one. Since the concept is not determined one cannot exhibit it in a sensible intuition or make direct reference to it. It is argued that universal agreement does not seek de facto agreement, but rather the discovery of a common sense in which one discovers that others can feel the same as one does with respect to a given representation. This undetermined concept becomes a “regulative ideal”, unobtainable in so far as one cannot determine it, but to which one must aim in order to perfect one’s taste. It is in the sphere of discussion and disagreement that one confronts one’s judgements of taste.