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Noticias 2011
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Comité editorial de Estudios de Filosofía
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Theodor Adorno: Minima moralia. Una mínima aproximación
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Corcuera, Gabriel
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Estructuras trinitarias en la constitución y conciencia del tiempo en Agustín y Husserl
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Alván, Alexandra
El presente artículo busca establecer paralelos entre las propuestas de Edmund Husserl y de San Agustín en torno a la constitución del tiempo por parte de la conciencia. En ese marco, proponemos que ambos autores basan la constitución del tiempo en estructuras trinitarias de la conciencia. Dichas estructuras, a pesar de sus diferencias, coinciden en constar de tres elementos: uno retencional, uno protencional y uno impresional. Además, coinciden ambas propuestas en que lo fundamental de la estructura trinitaria de la conciencia es la relación entre los términos mencionados. Esto último conlleva un cierto modelo de autoconciencia que no supone una identidad simple de la conciencia consigo misma, sino una identidad compleja y “desplazada” que sirve de fundamento último al tiempo y su constitución.
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Carta a Marcus Herz
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Kant, Immanuel
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La experiencia del tiempo en Funes el memorioso a la luz de las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Bettocchi, Bárbara
El artículo busca presentar las reflexiones acerca de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl, compiladas en las Lecciones de fenomenología de la conciencia del tiempo de 1928, a la luz del retrato que hace Borges del personaje del cuento Funes el memorioso. Intenta mostrar cómo es que en ambos casos están presentes los mismos cuestionamientos acerca de nuestra experiencia del tiempo y de la persistencia de nuestra identidad en la memoria, y cómo ambas concepciones implican una crítica al atomismo moderno y al empirismo radical. Primero se analizan, por un lado, las descripciones fenomenológicas de Husserl acerca de nuestra percepción de los objetos y, principalmente,del concepto de retención, y por el otro, la conciencia entendida como flujo. Luego, a partir de la caracterización que hace Borges de Funes, el personaje del cuento, y del retrato de su memoria y de la manera como experimenta el mundo a través de la percepción de instantes infinitos, se pretende ilustrar la validez de las concepciones husserlianas arriba mencionadas, dando cuenta de que Funes constituye la representación o puesta en escena de un imposible.
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El poeta y la multitud. “Sobre algunos temas en Baudelaire” de Walter Benjamin
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Cueto, Vicente
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Max Horkheimer: Teoría tradicional y teoría crítica. La singularidad epistemológica para la transformación de la sociedad
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Ávila, Jorge
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Créditos
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Comité editorial de Estudios de Filosofía
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Teoría crítica de la sociedad –o la filosofía como investigación
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Alegría Varona, Ciro
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Erich Fromm: El miedo a la libertad
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2012-03-20) Salazar, Vera
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Estudios de Filosofía. Núm. 10 (2012)

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