Histórica. Vol. 28 Núm. 1 (2004)

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Tabla de Contenido


Artículos
  • Tribulaciones de una nariz: impostores inquisitoriales en la periferia de la Nueva España en el siglo XVII Villa-Flores, Javier; 11-43
  • La clase alta y sus altos: la arquitectura y las secuelas del terremoto de Lima de 1746 Walker, Charles; 45-90
  • La política borbónica del espacio urbano y el cementerio general (Lima, 1760-1820) Joffré, Gabriel Ramón; 91-130
  • El nacionalismo campesino a fines de la guerra con Chile: una revisión historiográfica de la ejecución del guerrillero Tomás Laymes Pereyra Plasencia, Hugo; 131-175

  • Notas
  • Dos obras inéditas de Mateo Pérez de Alesio en el monasterio de la Concepción Wuffarden, Luis Eduardo; 179-192
  • Las categorías del mestizaje: desafíos a los constreñimientos de un modelo social en el Perú colonial temprano Ares Queija, Berta; 193-218
  • In memoriam John Howland Rowe (1918-2004) Santillana, Julián; 219-222

  • Reseñas
  • Águila, Alicia del. Los velos y las pieles. Cuerpo, género y reordenamiento social en el Perú republicano (Lima, 1822-1872). Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2003, 169 páginas. Whipple, Pablo; 225-228
  • Burns, William. Decodificación de quipus. Lima: Banco Central de Reserva del Perú y Universidad Alas Peruanas, 2002, 203 páginas. Torres Laca, Víctor; 229-232
  • Casas Grieve, Mercedes de las (ed.). Relación de las cosas acaecidas en las alteraciones del Pení después que Blasco Núñez Vela entró en él. Notas y estudio crítico de la editora. Introducción de Guillermo Lohmann Villena. Colección Clásicos Peruanos. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2003, 366 páginas. Puente Brunke, José de la; 233-235
  • Fonseca Ariza, Juan. Misioneros y civilizadores. Protestantismo y modernización en el Perú (1915-1930). Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002, 374 páginas. Armas Asín, Fernando; 237-240
  • Gojman de Backal, Alicia. Camisas, escudos y desfiles militares. Los Dorados y el antisemitismo en México (1934-1940). México, Distrito Federal: Fondo de Cultura Económica y Escuela Nacional de Estudios Profesionales de la Universidad Nacional Autónoma de México, 2000, 566 páginas. Candela Jiménez, Emilio Iván; 241-244
  • León Gómez, Miguel. Paños e hidalguía: Encomenderos y sociedad colonial en Huánuco. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2002, 253 páginas. Polo y La Borda Ramos, Adolfo; 245-247
  • Marx, Anthony W. Faith in Nation. Orígenes excluyentes del nacionalismo. Nueva York: Oxford University Press, 2003, 258 páginas. Millones Maríñez, Iván Ernesto; 249-252
  • Museo de América (Madrid). Figuras transparentes. Tipos y estereotipos del Perú decimonónico. Textos de María Concepción García Saiz y Carmen Rodríguez de Tembleque. Madrid: Museo de América y Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, 2002, 165 páginas. Majluf, Natalia; 253-255
  • Parssinen, Martti. Tawantinsuyu. El estado inca y su organización política. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos, Pontificia Universidad Católica del Perú y Embajada de Finlandia, 2003, 425 páginas [primera edición en inglés: 1992]. Santillana, Julián; 257-259
  • Riva Herrera, Martín de la. La conquista de los motilones, tabalosos, maynas y jíbaros. Compilación, edición crítica e introducción de Fernando Santos Granero. Monumenta Amazónica, Serie A-2. Iquitos: Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía (CETA), 2004, 418 páginas. Varón Gabai, Rafael; 261-264
  • Van Oss, Adriaan Comelius. Church and society in Spanish America. Ámsterdam: Aksant Academic Publishers, 2003, 215 páginas. Ureta, Gonzalo Carrillo; 265-268
  • Viazzo, Pier Paolo. Introducción a la antropología histórica. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú e Instituto Italiano de Cultura, 2003, 338 páginas. Suárez Espinosa, Margarita; 269-271
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      La política borbónica del espacio urbano y el cementerio general (Lima, 1760-1820)
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2004-03-09) Joffré, Gabriel Ramón
      Este artículo propone una cronología de la instauración del Cementerio General como lugar de entierro de la población limeña. Este cambio en las costumbres funerarias, sin embargo, no se dio sin oposición.Tanto la elite como los religiosos combatieron esta reforma, inspirada por el discurso higienista. La reforma de las costumbres funerarias emprendida por los borbones a escala continental sirve de contexto para evaluar localmente la relación entre proyecto colonial, intervención urbana y sociedad