Núm. 35 (2010)

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Tabla de Contenido
Presentación
  • Presentación Director, El

    • Investigaciones
  • Iniciación sexual, asistencia escolar y embarazo adolescente en sectores populares de Asunción y Lima: una aproximación cualitativa Binstock, Georgina; Näslund-Hadley, Emma
  • Análisis de redes sociales y rendimiento académico: lecciones a partir del caso de los Estados Unidos Santos, Martín

    • Ensayo
  • Analizando los regímenes de violación en la intersección entre la guerra y la paz en el Perú Boesten, Jelke
  • Más allá de la cholificación: movilidad social ascendente entre los aimaras de Unicachi en Lima La Cruz Bonilla, Juan
  • La generación del 60 y el cine del grupo Chaski Santiváñez Guarniz, Stella del Rocío

    • Reseñas
  • Rebeldes republicanos: la turba urbana de 1912, de Luis Torrejón Rodríguez Hernández, Miguel
  • Comentarios a Sociología guía para entender los laberintos de nuestra sociedad globalizada, de Anton Bühler Rochabrún, Guillermo

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    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.La Cruz Bonilla, JuanTemasearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.subject.Cuestiones étnicas

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      Más allá de la cholificación: movilidad social ascendente entre los aimaras de Unicachi en Lima
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2010-09-01) La Cruz Bonilla, Juan
      Este artículo propone reflexionar sobre la noción de «cholificación» —bajo la cual se ha venido entendiendo el cambio cultural del migrante andino en la ciudad— a través de un caso distintivo de movilidad social ascendente ocurrido en Lima: el de los migrantes aimaras del distrito puneño de Unicachi. La experiencia de los unicachinos refleja un caso particular de movilidad social ascendente, donde la asimilación de la modernidad y el éxito económico no han llevado a una ruptura con la cultura de origen. Todo lo contrario: la nueva generación de jóvenes nacidos en Lima y provenientes de hogares hoy solventes refleja haber reinventado su identidad en la capital, participando activamente en la reproducción de la tradición paterna e incluso propiciándola. Más aún, un acercamiento a estas familias refleja que, a pesar de su éxito económico, persiste en su praxis e imaginarios una brecha social extraeconómica que las lleva a diferenciarse de la clase alta y media alta de Lima. Se aprecian así los límites del proceso de cholificación en tanto integración social: el éxito económico del migrante andino no lo haría sentirse igual a los sectores acomodados limeños.