Vol. 7 Núm. 2 (2022)

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Tabla de Contenido
Presentación
  • Presentación Alvarez Ponce, Victor; 7-11

    • Artículos
  • El terremoto de 1746 y la gestación de la conspiración de Lima de 1750 O’Phelan Godoy, Scarlett; 15-55
  • De la noche al día: La experiencia sensorial conmemorativa en Lima post-terremoto (1747-1748) Sánchez Rodríguez, Susy; 59-103
  • Terremotos, mudanzas, reconstrucciones: lo que aprendimos en Lima (XVII-XVIII) Scaletti-Cárdenas, Adriana; 105-130
  • Pericles en Lima: el virrey Manso de Velasco, el terremoto y su imagen pública Barriga Calle, Irma; 131-180
  • Terremoto, reconstrucción y reforma. Las cofradías limeñas frente al seísmo de 1746 Lévano Medina, Diego; 181-222
  • Antes y después del terremoto y tsunami de Lima de 1746: entre la comprensión científica y los imaginarios culturales en el mundo hispano Alvarez Ponce, Victor Emilio; 223-248

    • Reseñas
  • Peralta Casani, Pedro. Desastres Naturales en el Sur de Perú y Norte de Chile: Una historia de terremotos, erupciones volcánicas, inundaciones y epidemias (1582-1714). Moquegua: Fondo Editorial de la Universidad Nacional de Moquegua, 2020, 339 p. Mogrovejo Palomo, José Ignacio; 251-254
  • Lan, Juan Antonio. Sida y temor. Prensa escrita y discurso médico en Lima ante una epidemia. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021. 121 p. Candiotty Guzmán, Lucero; 251-254

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      El terremoto de 1746 y la gestación de la conspiración de Lima de 1750
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2022-10-30) O’Phelan Godoy, Scarlett
      This article seeks to establish connections between the natural disaster of 1746 and the Lima conspiracy of 1750, as part of the mid-eighteenth century context, when social movements of a certain magnitude underwent a process of maturation. The distress that the earthquake caused in the poor population, as a result of hygienic deficiencies, led to outbreaks of social unrest. From the riots of the Indian potters in the Santa Ana neighborhood in 1747, to the plan forged three years later by Indians and other social actors involved in the conspiracy, collective fear was used as a control mechanism and an opportunity for insurrection.