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Cambios y continuidades en la cultura jurídica popular : el caso de Villa el Salvador
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2001)
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Entre la Arquidiócesis de Arequipa y el Vicariato de Tarapacá: Contradicciones del culto en la Parroquia de Tarapacá (1893-1902)
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2005)
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Eduardo Hernando Nieto, Pensando peligrosamente: El pensamiento reaccionario y los dilemas de la democracia deliberativa
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2000)
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Museos de la ciudad, patrimonio cultural e identidad
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2006)
El análisis que presento hoy no está circunscrito a definiciones y teorías; evidentemente no puedo obviar aquello que debe ser de conocimiento público, pero trataré en la medida de lo posible intentar señalar porqué considero ...
Los muebles de una casona virreinal: patrones de consumo en la casa Ramírez de Arellano/Riva-Agüero (siglos XVIII-XX)
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2007)
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El saber de la fe : glosa a la epístola a los hebreos (11,1-3)
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2000)
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RAMOS NÚÑEZ, Carlos Augusto. Historia de la Corte Suprema de Justicia del Perú. Lima: Fondo Editorial del Poder Judicial, 200. p.
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2009)
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Multiculturalismo, género y derechos humanos : el caso de la comunidad nativa de Shintuya
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2001)
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Nuevas formas de subjetivación en el cine peruano reciente. Ojos que no ven (2003) de Francisco Lombardi y Madeinusa (2005) de Claudia Llosa
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2005)
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Paro general y elecciones frustradas en Lima y Callao
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva Agüero, 2002)
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