Las visitas como testimonio andino

Abstract

Una historia de la historia de los Andes Centrales debe acoger sin duda una detenida revisión de lo escrito por los cronistas de los siglos dieciséis y diecisiete, que dejaron testimonio de su asombro, y también constancia de la actividad de los hombres andinos antes de la Invasión española, Después de ella. caemos en la cuenta de que el olvido progresivo iba condenando a los hombres andinos a ser simples descendientes de sus antiguas grandezas; sólo los acontecimientos trágicos -las rupturas conocidas de la historia-· como las rebeliones de Juan Santos Atahualpa y Túpac Amaru, obligaron al autor colonial a volver por el sendero del cronista e incorporar al quehacer Cotidiano de las gentes una preocupación por los gestos y los hechos de los hombres de las tierras altas, las más densamente pobladas de los Andes. Con los años cada vez más recientes de la república la percepción se materializó con la aparición de la arqueología y el desarrollo antropológico, pero la búsqueda del testimonio español sobre el hombre andino continuó restringido a la crónica, al mismo tiempo que variaban poco las preguntas que podía hacerse a los cronistas. Parecía haberse hecho general el prejuicio tolerado por la educación escolar y universitaria, y no destruido por la actividad creadora de los historiadores de los Andes que el país debió tener, que consideraba cancelada la vida andina con la toma del Cuzco por Francisco Pizarra, con el establecimiento colonial y con el surgimiento de un proceso histórico único? que aceptaba resignadamente el papel evocador asignado a lo andino en la historia del Perú.