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Tratando de gobernar lo ingobernable. Leyes y proyectos esclavistas en Santo Domingo durante la centuria ilustrada
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2017)
Cuando D. José Antonio de Urízar, regente de la Audiencia de Santo Domingo, terminó de redactar su Discurso sobre modificación y límites de la esclavitud, no sabía que tres días antes, España y Francia habían firmado el ...
El esclavo : ¿bien mueble o persona? Algunas observaciones sobre la evangelización del negro en las haciendas jesuíticas
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2005)
Dentro del tema general de este simposio, «Cultura y evangelización en las haciendas de la Compañía de Jesús», se tratará, en el presente artículo, el tema de la evangelización de los esclavos propios. El ministerio de los ...
Vivir y morir en alta mar. La comercialización del esclavo en hispanoamerica a fines del siglo XVIII
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012)
Existen referencias sobre la comercialización del esclavo africano antes de la conquista de América, que evidencian su ingreso en Medio Oriente y en China antes del siglo XV. Allí sirvieron como trabajadores en las ...
La Enmienda de la Abolición. Estudio sobre los orígenes y los problemas interpretativos derivados de la Decimotercera Enmienda a la Constitución estadounidense
(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020-12-10)
Este ensayo tiene por finalidad analizar el contenido y los problemas interpretativos que ha suscitado la Decimotercera Enmienda a la Constitución estadounidense, que tuvo por finalidad abolir la esclavitud. Para tal efecto, ...
III Conversatorio en Jurisprudencia Interamericana sobre trata de personas y formas contemporáneas de esclavitud. Documento Síntesis.
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto de Democracia y Derechos Humanos, 2019-11)
El Idehpucp y el Programa Estado de Derecho para Latinoamérica de la Fundación Konrad Adenauer (KAS) organizaron, los días 10 y 11 de septiembre de 2018, el “Tercer Conversatorio en Jurisprudencia Interamericana sobre Trata ...
Manuel Bautista Pérez : un exemple d' ambigueté marrane
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2003)
LORS DE L'AUTODAFÉ DU 23 JANVIER 1639, a Lima, figuraient 73 condamnés, parmi lesquels 63 judai'sants, dont l l étaient destinés au bucher. La répression de ce qui fut appelé la «Grande Complicité» avait commencé en avril ...
Limitaciones temporales en la investigación técnica científica especializada de la DIRINTRAP en los casos de flagrancia del delito por trata de personas en la modalidad de explotación sexual de menores de edad en Lima Metropolitana durante 2015
(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017-02-17)
La presente investigación busca comprender como operan los procedimientos
que se encuentran en las coordinaciones entre la Policía Nacional del Perú y el
Ministerio Público en la investigación del delito de trata de ...
El proyecto nacional ensangrentado : nacionalismo y civilización en los discursos en torno de los crímenes de Peruvian Amazon Company en el Putumayo
(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016-07-11)
La presente tesis se centra en los discursos producidos a favor y en contra de los caucheros de la Peruvian Amazon Company debido al genocidio cometido en contra de las tribus indígenas del Putumayo entre 1907 y 1913. Como ...
Unos aspectos del posabolicionismo en el Perú a través del diario El Comercio
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012)
En un trabajo publicado hace unos años (Tardieu, 2004) intenté mostrar cómo la abolición de la esclavitud de los negros, decretada en Huancayo por el general Ramón Castilla el 3 de diciembre de 1854, se inscribió en el ...
La esclavitud de los negros en la Colonia : Diego de Avendaño y Luis de Molina
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012)
Según Angel Losada, el dictamen ético que Avendaño da en su Thesaurus Indicus acerca de la esclavitud de los negros influyó decisivamente para que las Cortes europeas abolieran tal esclavitud1 . No entraremos ahora a ...