Fondo Editorial

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Acceso Abierto
«No creo posible un gran cambio integral. Se puede ir empujando en ciertas direcciones. Tenemos que avanzar hacia la tolerancia cero a la discriminación y violencia contra las mujeres y lo femenino»
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2017) Iguíñiz, Natalia
He crecido con la idea de que el mundo puede y debe cambiarse, principalmente con la idea de acabar con la pobreza y la injusticia. No sé si di un paso o han sido influencias que se han ido superponiendo y complementando. El hogar en el que nací: mis papás son parte de una generación no solo peruana sino internacional, de un momento de efervescencia, de la idea de revolución de mayo del 68, de la revolución cubana. Y ellos, particularmente, militaban en partidos de izquierda que en ese momento eran clandestinos. Había una mística muy fuerte de que había que cambiar el mundo, que había que hacer la revolución, desde que nací. No era que mis papás me decían: «Esto es lo que hay que hacer». Eran cosas que uno percibía.
Acceso Abierto
En el feminismo tocas lo que es la vida nuestra... todas nosotras hemos tenido un tipo de sensación igual y por eso te comprometes... Eso es lo que nos vincula y da fuerza
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2017) Villanueva, Victoria
Siempre creí que el mundo podía cambiarse. De chica, de ocho años, tenía la ilusión y me ponía a escuchar novelas, para ver si en la novela encontraba el mundo ideal. Porque mi familia nunca fue una familia regular. Éramos una familia numerosa y vivíamos con mi tía. Mi padre viajaba como militar o, después, estaba preso. Mi mamá siempre salía. Yo sentía que no era lo que me habían dicho o lo que veía que era la familia en mis amigas, la familia nuclear. Hasta los 13 años pensaba que eso era posible.
Acceso Abierto
Dilemas de la femineidad : mujeres de clase media en el Perú
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1998) Fuller Osores, Norma J.
Los trabajos que describen la población femenina coinciden en que las mujeres de clase media han sido profundamente influidas por las transformaciones que atraviesa la sociedad peruana. Es en este medio en el que han ocurrido los cambios más significativos para el status de la mujer, expresados en: igualdad jurídica, entrada en el mercado de trabajo, acceso a niveles de educación superiores, descenso de la fertilidad (debido al uso de medios anticonceptivos eficaces) (Francke; 1984) y cambios en la estructura de la familia. Como consecuencia de estos procesos en el Perú urbano actual co-existen diferentes definiciones de femineidad, una, transmitida a través de la familia, y las instituciones tradicionales, que centran la identidad femenina en la esfera doméstica y otras que critican este modelo y proponen que la mujer debe buscar su autonomía individual a través de la independencia económica, la liberación de su sexualidad, la lucha por sus derechos, etc. La realidad de las mujeres de clase media, está lejos de una definición precisa de modelos de identificación, ellas están experimentando modificaciones significativas que se reflejan en sus relaciones fundamentales, en los discursos sobre lo femenino actualmente vigentes y/o emergentes, en su autoimagen, en la manera como conciben el mundo y en su identidad de género. El objetivo del presente trabajo es precisamente contribuir a la comprensión de este proceso. Nos preguntamos en qué medida las definiciones sobre femineidad están siendo transformadas, y, sobre todo, cómo las mujeres de hoy se perciben a sí mismas y su lugar en el mundo. Es decir, cuáles son los modelos de mujer vigentes en la cultura de clase media.
Restringido
Ni amar ni odiar con firmeza : cultura y emociones en el Perú posbélico (1885-1925)
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2019) Denegri, Francesca
A lo largo del siglo XIX se perfilaron los fantasmas y antagonismos que hoy reconocemos en los personajes y tramas de los conflictos sociales. Este libro obliga a una conversación que ponga en la agenda el análisis de nuestra cultura de las emociones para una mejor convivencia entre peruanos.

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