Explorando por Autor "Fermandois, Eduardo"

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Contexto y emisión : una relación compleja
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015) Fermandois, Eduardo
La noción de contexto genera una perplejidad de tipo agustiniano: mientras no nos pregunten qué es un contexto, lo sabemos; todo cambia, y para mal, cuando hemos de explicarlo a otra persona o incluso a nosotros. Se trata de una de aquellas palabras cuyo significado pareciera, por decirlo de algún modo, escurrírsenos de las manos; una de aquellas que, seguramente por lo mismo, cuesta aprender y explicar1 . Quien tenga la mala suerte de que un niño de ocho años le venga con la pregunta: «Papá, ¿qué es un contexto?», percibirá al momento las dificultades. (Muestra de su completo despiste al respecto, mi hijo me preguntó alguna vez: «Papá, ¿qué es el contexto?» —así, con artículo determinado.) La palabra pareciera apuntar a algo de suyo difuso o indeterminado, pareciera incluir factores completamente heterogéneos y, quizás lo peor, pareciera acarrear consigo una cierta inestabilidad semántica: sin que se trate de polisemia o equivocidad, contexto no pareciera significar siempre exactamente lo mismo
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De por qué en la filosofía importan los ejemplos
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2008) Fermandois, Eduardo
El objetivo es mostrar la necesidad del uso de ejemplos en filosofía, a partir de cuatro funciones que con ellos cabe asociar: ilustrar, explicar, argumentar y mostrar. Entre otros planteamientos, se busca justificar los siguientes: a) Los ejemplos son, a la vez que ilustraciones, evidencias; así, lo que suele ser visto como un acto de generosidad didáctica, puede considerarse más propiamente la respuesta a una siempre posible exigencia. b) La introducción de conceptos filosóficos requiere muchas veces de una mutua cooperación entre definición y ejemplo; la necesidad de este último en la explicación conceptual es avalada por una reflexión sobre el seguimiento de reglas. c) Una cierta sobreestimación delcontraejemplo y subestimación del ejemplo son muestras de una concepción de filosofía que aquí se pone en cuestión. d) En Wittgenstein y otros autores se detecta una función poco estudiada de algunos ejemplos: la de mostrar un modoalternativo de ver un asunto, la de redescribir antiguos temas filosóficos. Hacia el final, el tema del ejemplo es tomado, a su vez, como ejemplo de un tema más general: el de la relación entre retórica y filosofía.
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Filosofía como «trabajo en uno mismo» : algunas propuestas
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2018) Fermandois, Eduardo
Aunque los nombres de Popper, Jaspers, Russell, Camus y Giannini nos llevan a pensar espontáneamente en proyectos filosóficos harto dispares, las citas parecen apuntar a un ámbito compartido. No resultaría plausible asociar el aire de familia que las acerca con el mero hecho de que sus autores fuesen hijos del siglo XX.
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Tugendhat, la filosofía analítica y la pregunta por el ser humano
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2009) Fermandois, Eduardo
El planteamiento general de Tugendhat no hace más que explicitar el título del libro y consiste en una doble afirmación: …que la antropología filosófica debiera ocupar el lugar de la metafísica como philosophia prima y que la pregunta «¿qué somos en cuanto seres humanos?» es la pregunta en la que todas las demás preguntas y disciplinas tienen su fundamento3 . Este planteamiento general se desarrolla básicamente a través de tres tesis que iré examinando una a una a lo largo del texto, pero que dejo anunciadas desde ya: (1)Así como la metafísica fue considerada antiguamente la disciplina fundamental, las diversas disciplinas filosóficas actuales debieran ser entendidas y practicadas en un marco unitario4 . (2) La antropología filosófica —la propuesta disciplina fundamental— tiene, a su vez, un tema fundamental: la comprensión humana, que es el núcleo de lo humano en general5 . (3) El hilo conductor para el tratamiento de dicho tema es el carácter proposicional del lenguaje.