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    Imágenes, testimonios y heridas
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023-11-13) Perrone, Nicolás
    This paper delves into the poetics of Kamar, a theatrical group from La Rioja, Argentina. The analysis shows the aesthetic-political interests that are configured in their productions as part of a politics of the gaze. In this context, we analyze the play Nosotras en el espejo to understand the synthesis of the group's theatrical research in a particular piece. The key analysis of this play revolves around the image of the wound, materialized in a production whose origin is found in testimonies of gender violence. The use of the testimonial theatrical device allows the exploration of a game of mirrors that alters the spectator's passive gaze and transmutes it into an emancipated and active gaze, conjugated in the order of affections and performative action.
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    La política de la comunión de Jean-Luc Marion
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024-07-18) Vinolo, Stéphane
    Among all the fields covered by Jean-Luc Marion’s phenomenology of givenness, it is remarkable that politics occupies a scarce, if not non-existent, place. This quasi-absence can be explained by conceptual reasons, given that political philosophy is enclosed within metaphysics through its recurrent use of concepts such as the subject, the power or the interests. However, it is possible to think, from Marion’s philosophy, a politics that is not limited to his metaphysical figure. This possibility supposes a true politics of communion that unites the collective from a point that remains external to it and that does not serve as its foundation.
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    Monstruo Social
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019-04-15) Espinoza Avila, Christian Scarlett
    El proyecto Monstruo Social consiste en desarrollar, mediante la ilustración, 5 personajes y situaciones con un enfoque crítico y sarcasmo social-político. Cuatro de estos monstruos representan cuatro diferentes problemas sociales en el Perú: ignorancia, corrupción, discriminación y machismo. El quinto monstruo es el mediador entre el público objetivo y el mundo de Monstruo Social. Con ellos se busca crear sentido crítico y autocrítico en el usuario al identificarse a través de la interacción entre estos monstruos y su entorno. De este modo el proyecto se convierte en una herramienta que concientiza y divierte.
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    Manuel González Prada: un acercamiento a su vena satírica desde las “Letrillas”
    (Revista Espinela, 2014-10-10) Aquino Ordinola, Erika
    Las primeras publicaciones de Manuel González Prada se remontan a 1867 en El Comercio. Un conjunto de letrillas de tono burlesco y satírico en las que critica las taras sociales y políticas de la época, y ridiculiza los defectos humanos con la finalidad de preservar el orden y las buenas costumbres. Esta faceta desconocida de González Prada, es picante y graciosa. El trabajo analiza este conjunto de textos reunidos en Letrillas y propone una clasificación a partir de la recurrencia de los temas: letrillas políticas, de carácter metaliterario, de carácter anticlerical, de usanzas, costumbres y modas. Se afirma que estas letrillas constituyen un eslabón necesario en el proyecto literario integral de González Prada, que le permitió transitar desde un incipiente costumbrismo hasta el realismo y modernismo de sus posteriores y últimos escritos.
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    Indigenismo y justicia en dos cuentos de Manuel Robles Alarcón
    (Revista Espinela, 2015-09-26) Honorio, Fernando
    El trabajo analiza los cuentos “Los perros vagabundos” y “La rebelión de los indios” del libro Los perros vagabundos (sombras de arcilla) (1987), de Manuel Robles Alarcón. En ambos relatos, la comunidad indígena, entendida como un todo orgánico y con agencia, propone un desacuerdo con la categoría que la fija dentro del espacio de la subalternidad. Así, su proyecto de sublevación es una búsqueda de justicia por encima del deseo de venganza. Se recurre a categorías psicoanalíticas (como el goce y el deseo) para trazar lógicas de despojo en la que la rabia (aumento de tensión) sirve como detonador de las acciones de la comunidad. Se utilizan estudios de Rancière respecto de las políticas de la literatura para así sostener que la narrativa de Robles Alarcón propone un reordenamiento de lo sensible en el plano del indigenismo.
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    “Señales al hombre futuro”: enunciación vanguardista y toma de posición en U (1926) de Pablo de Rokha
    (Revista Espinela, 2020-06-28) Hurtado Lazo, Alex
    El trabajo se ocupa del poemario U (1926) del poeta vanguardista chileno Pablo de Rokha. Haciendo uso de los postulados de Walter Mignolo sobre la figura del poeta de vanguardia y las ideas de Susana Reisz sobre el carácter ficcional de la poesía, el estudio radica en la relación entre los postulados vanguardistas —que implica un nuevo paradigma político y estético— de Pablo de Rokha y su labor poética en U. En ese sentido, Sergio Vergara afirma que De Rokha delinea una de las vías más importantes del vanguardismo chileno, aquella que se preocupa más por lo temático que lo formal, lo que lo hace menos ortodoxo y le permite un proyecto totalizador que gesta en sus primeras épocas y que logra solidificar con pretensiones teóricas y críticas literarias y culturales.
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    Resistencia y emancipación del “nuevo espectador” en el régimen estético del sentir impersonal
    (Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2022-12-05) Milla, Saraí
    This paper seeks to establish connections between the diagnoses of art in society by Benjamin, Rancière, and Perniola in order to understand the contemporary aesthetic crisis characterized as a regime of impersonal feeling. To this end, it is intended to clarify Benjamin’s concept of aura and to establish a connection with art and politics that will be amplified with Rancière. The article will address the causes of the lack of autonomy in contemporary aesthetics, pointed by Perniola, to discuss in what way the emancipation of the spectator is possible by playing with the emptiness, the unspeakable, or the shadow of art.
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    Iguales pero distintos
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2022-12-15) Schaigorodsky, Emilia
    The article presents the results of the research regarding business elites of the province of Córdoba, Argentina, between 2015 and 2019. Beginning with the discussion of Latin-American and Argentinian research literature, it focuses on the analysis of businessmen’s social trajectories, describing its similarities and building a typology of its differences. The inquiry takes, as a theoretical position, the proposal of Tilly (2000) regarding inequality mechanisms. The research was carried out with a qualitative methodological approach, including multiple techniques (press analysis, observation and biographical interviews). A positional method for the identification of elites was used (Perissinotto and Codato, 2015), for the purpose of constructing social trajectories. The main results paved the way for building four types of trajectories, taking into account two analytical axis: economic activity in relation with the agents’ origin sociabilities; and their ways of political participation within the business communities. These results shed light on the heterogeneity followed by economic elites, and the importance of its understanding in view of inequalities present in Latin-American societies.
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    Detrás de las formas urbanas
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019-07-06) Cooper, Frederick
    El arquitecto Frederick Cooper conversa con Sharif Kahatt sobre las relaciones entre política y arquitectura, y los encuentros y desencuentros entre arquitectos y políticos. Comentan el impacto de las políticas nacionales y municipales en el devenir del país particularmente, de la ciudad de Lima desde mediados del siglo XX hasta la actualidad.
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    Desarrollo y política indígena en el Alto Yuruá (frontera Brasil-Perú)
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2022-08-29) Pimenta, José
    The Rio Amonia Ashaninka indigenous people live in the Brazilian state of Acre on the Upper Jurua River on the border between Brazil and Peru. After their struggle against intensive lumber activities in the 1980s, andhaving obtained the demarcation of their territory in the early 1990s, they engaged in strategic alliances with several partners as an attempt to find economic alternatives to lumbering. In the past twenty years, withthe growing influence of environmental concerns regarding development in the Amazon, the Amonia Ashaninka acquired great political visibility through various projects geared to the paradigm of «sustainable development ». Based on ethnographic fieldwork, carried out in various stages over the last fifteen years with the Amonia Ashaninka, this article retraces the plight of this community in the past two decades for land demarcation and to establish interethnic and transfrontier alliances as a means to install a broad «sustainable development» policy for the entire Upper Jurua region. It also analyses the present day development and border policies of both the Brazilian and Peruvian states, which entail new threats to the region’s indigenous peoples.