Sistema de Bibliotecas PUCP

Permanent URI for this communityhttp://54.81.141.168/handle/123456789/1

En esta comunidad encontramos Audios, Fotografías, Textos y Videos que se encuentran digitalizados y que el Sistema de Bibliotecas de la Universidad considera conveniente mostrar en acceso abierto; es el caso de documentos audiovisuales de valor cultural e histórico, fotografías de interés histórico, o documentos antiguos de colecciones especiales. Algunos ejemplos son la versión original de la “Segunda Parte del ingenioso cavallero Don Quixote de la Mancha”, editado en 1615;  los audios de los cuentos narrados por Francois Vallaeys; la Biblioteca Alberto Flores Galindo; la colección Reforma Agraria, con ponencias, fotografías, infografías y videos;  las Colecciones Especiales con los Fondos Javier Heraud y Martín Adán; y la colección Archivo de la Imagen y la Palabra-Edubanco, con entrevistas en video a personalidades como Mario Vargas Llosa, Augusto Tamayo San Román, Luis E. Valcárcel, Enrique Iturriaga o Fernando de Szyzslo.

Browse

Filters

Settings

Start date: 1940

Search Results

Now showing 1 - 10 of 433
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    El Dios impotente: la (in)humanidad de Trujillo en la Fiesta del Chivo
    (Planeta, 2008) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    Se analiza "La Fiesta del Chivo" como parte de la literatura rebelde que expone una realidad común en la historia de América Latina: la presencia de dictaduras corruptas y patrimonialistas que dicen actuar en nombre del interés nacional.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    Foucault, el pensamiento como provocación para cambiar el mundo y embellecer la vida
    (SUR Casa de Estudios del Socialismo, 2006) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    Foucault se centra en investigar problemas cruciales, comprender una dificultad específica y utilizar los hallazgos de este análisis para influir en la política para ello emplea el método genealógico para explorar esta dificultad, reconstruyendo las prácticas y discursos históricos que la han generado. Su propósito es cuestionar hábitos establecidos, destacar la injusticia, y establecer una agenda para la acción política, con el fin de mejorar la vida y hacer que se ajusten a sus posibilidades.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    Presencia viva
    (Pontificia Universidad Católica del Perú. Facultad de Ciencias Sociales, 1990) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    Tributo a Alberto Flores Galindo destacando sus ideas y posturas políticas.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    Presentación. Crisis y desafíos : la enseñanza de las ciencias sociales en el Perú
    (Asociación Peruana de Estudios e Investigación para la Paz, 1990) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    Se realiza la presentación del libro "Crisis y Desafíos : la enseñanza de las ciencias sociales en el Perú".
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    La realidad de los deseos
    (SUR Casa de Estudios del Socialismo, 1989-12) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    El análisis de las fantasías colectivas es un método útil para identificar las ideas y emociones compartidas por un grupo de personas. Con este propósito, se estudiaron 386 sueños de niños y niñas de entre 12 y 14 años, provenientes de diversos sectores sociales. Estos relatos fueron recopilados en escuelas de distintas regiones del país, como parte de una investigación sobre la percepción de la realidad peruana en el sistema educativo.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    Introducción: tensiones y (des)encuentros
    (MINGA, 2004) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    El tema se enfoca en cómo las mujeres en la Amazonía son percibidas en términos de género y salud, explorando sus representaciones sexuales, los estereotipos locales sobre la mujer loretana, los desafíos en cuanto a derechos humanos, especialmente en derechos sexuales y reproductivos, y debate sobre si estos derechos deben ser principalmente individuales o también colectivos.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    ¿Inacabadas ruinas? Notas críticas sobre el imaginario peruano
    (Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2014) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    Examinar las percepciones que configuran a la sociedad peruana como conflictiva y dividida, donde aún no se ha conseguido integrar la razón con el tribalismo que define la identidad nacional. Por ello se analizan las siguientes frases: El Perú es un mendigo sentado en un banco de oro, El que no tiene de inga tiene de mandinga, Donde se aplica el dedo brota pus, ¿En qué momento se jodió el Perú?, Todas las sangres, ¡Y no podrán matarlo!
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    Memorias del Velasquismo
    (Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2003) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    Se realiza un detallado recuento y análisis al gobierno de Juan Velasco Alvarado, examinando sus políticas, acciones y el impacto que tuvo en diversos aspectos políticos, sociales y económicos del Perú durante su mandato.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    Ajuste de cuentas : las clases medias en el trabajo de tiempo
    (SUR Casa de Estudios del Socialismo, 1998) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    El término "clase media" es usado por muchas personas para identificarse con ciertas creencias y valores, a una forma de entender la vida y ubicarse en la sociedad, pero también es usado el termino para clasificar a las personas según su ingreso u ocupación.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    La transgresión como forma especifica de goce del mundo criollo
    (Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2001) Portocarrero Maisch, Gonzalo
    La sociedad criolla se caracterizó por una marcada inclinación a desafiar y subvertir el orden establecido, a menudo a través de lo que popularmente se conoce como la "pendejada". Este término describe una forma de resistencia encubierta y persistente frente a un sistema legal ampliamente percibido como abusivo, ilegítimo y profundamente corrupto. Esta percepción negativa del sistema genera una cultura en la que la corrupción y el abuso hacia los más vulnerables no solo se toleran, sino que se consideran prácticas "normales". En consecuencia, estas conductas son vistas como fenómenos naturales e inevitables.