Instituto Riva-Agüero (IRA)
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La colección del Instituto Riva-Agüero (IRA) contiene documentos que don José de la Riva Agüero donó a la PUCP, además de otros que han sido adquiridos o donados al Instituto. Tanto la Biblioteca del Instituto, con libros, periódicos, y folletería antigua; y el Archivo del IRA, con manuscritos antiguos y fotografías, aportan al Repositorio Institucional.
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Item Open Access El nuevo absoluto(Minerva, 1926) Iberico Rodriguez, MarianoLos ensayos que componen este libro han sido publicados en épocas relativamente muy distantes. No acusan todos el mismo grado de madurez ni se reclaman de idéntica preocupación intelectual. Son diversos en sus motivos y también en sus alcances. Sin embargo, los vincula un cierto dogmatismo, una confianza inexperta en la realidad dominadora del espíritu. Al escribir esta palabra, "espíritu", sé que me van a acusar de vaguedad metafísica. La empleo, sin embargo, porque ninguna otra puede servir como ella para designar ese algo irreductible y tenaz que afirma el imperio universal del hombre, la fuerza que, rompiendo en beneficio de lo imprevisible y de lo nuevo el mecanismo de la materia, abre para los sueños de la imaginación y para el anhelo infinito de la voluntad, un horizonte de posibilidades inagotables. Es fácil observar que el interés concedido en los primeros estudios de esta serie a la vida estética se desplaza en los últimos hacia la vida religiosa. ¿Por qué? Sin duda, porque una concepción estética de la existencia, por profunda que se le suponga, adolece de un cierto desdén espectacular respecto de los contenidos vitales que examina, mientras que la concepción religiosa toma la vida con la más profunda seriedad metafísica y ética. De esta suerte, la religión aparece como la única posibilidad de devolver al hombre, en esta época turbada, junto con el sentido cósmico, el sentido interior de la vida. Entre las condiciones de hecho en que los problemas humanos del presente deben ser planteados, me ha parecido útil estudiar el momento metafísico. Defínese, a mi juicio, por la crisis del absoluto inmóvil y su sustitución por un absoluto movible y dinámico. Hasta aquí, el ser que representaba el absoluto inmutable ha prevalecido sobre el devenir; hoy, el devenir ha devorado al ser, y por eso, al ideal de reposo, de perfección, de acabamiento en el seno del ser absoluto que condicionaba el esfuerzo de las culturas del pasado, se sustituye ahora un anhelo insaciable de vida que consagra, sobre todas las cosas, el movimiento y la inquietud. El ensayo que figura al fin del volumen y en el cual procuro definir sumariamente la concepción del nuevo absoluto da su nombre a este libro. Ello se explica por la creencia de que, en el pensamiento y en la vida, la última fase de una serie de esfuerzos, al par que contiene todas las fases precedentes, las ilumina y esclarece. En la actualidad, en lo último se condensa y transfigura toda la existencia. Por eso, al llamar a este libro "El Nuevo Absoluto", quiero indicar que todo él se actualiza en el contenido de sus últimas páginas.Item Open Access La sentimiento de la vida cósmica(s.e., 1939) Iberico, MarianoEl presente es un ensayo descriptivo. Queremos estudiar las modalidades del sentimiento de la naturaleza en su diversidad y en su unidad. En cuanto a su diversidad, tratamos de describir los estados psicológicos que, unas veces, prolongan la vida de la naturaleza en el alma y otras se dan por efecto de su contemplación intelectual. Su unidad, apenas necesitamos decirlo, está determinada por su objeto: la naturaleza considerada no como un simple motivo de curiosidad, sino principalmente como un objeto de admiración y amor. No pretendemos definir científicamente la naturaleza porque no lo creemos necesario para nuestro propósito. Hay palabras que comprendemos inmediatamente en su claridad y en su oscuridad. Traducirlas en una forma esquemática puede ser útil cuando se las incorpora en el proceso de la investigación científica o cuando deben ser consideradas como expresiones de elementos lógicos, bases para la deducción o el análisis. Pero la reducción esquemática es inútil cuando de lo que se trata es de describir experiencias vitales y sentimientos concretos que no se prestan a ninguna suerte de manipulación lógica. Y la naturaleza es una de esas palabras-símbolos que, con su claridad y su oscuridad, son inmediatamente comprendidas y, si se quiere, sentidas por el alma. Sin embargo, para no dar pábulo a que se nos acuse de vaguedad o imprecisión, proponemos, sin pretender que sea insustituible, el siguiente concepto de naturaleza: naturaleza es el conjunto de potencias e imágenes que se dan inmediatamente al hombre, en él y fuera de él, pero que al mismo tiempo constituyen un mundo en cierto modo contrapuesto al hombre, considerado como un ser reflexivo, consciente y capaz de utilizar ese mundo de fuerzas en vista de un propósito deliberado y autónomo de su voluntad.Item Open Access Notas sobre el paisaje de la sierra(Editorial Lumen, 1937) Iberico, MarianoEl autor de este texto busca evocar el sentimiento "metafísico" o "religioso" del paisaje serrano, sin pretender hacer una obra literaria en el sentido convencional. Se opone a la poesía moderna, que considera fría y despojada de una conexión profunda con el alma, y reivindica una sensibilidad antigua, similar a la del romanticismo, que veía el paisaje como un reflejo de la unidad del ser con el todo. Para el autor, el paisaje no es solo una imagen visual, sino una presencia que trasciende lo tangible, un "rayo invisible y eterno" que comunica la vida espiritual. La experiencia estética del paisaje, entonces, se convierte en una conexión con la vida misma, algo que está más allá de la simple percepción material. El paisaje se presenta como una imagen viva, cuya belleza y esencia nos transmiten la "vida musical e indefinible" que va más allá de lo visible.Item Open Access Psicología(S.E., 1936) Delgado, Honorio; Iberico, MarianoLa acogida dispensada a la primera edición de este libro nos mueve a publicar una segunda, la cual reproduce la anterior con adiciones y correcciones en el texto, y con la inclusión, en la bibliografía, de obras importantes publicadas con posterioridad a la aparición de Psicología en diciembre de 1933. Dentro de sus intenciones fundamentales, esta obra seguirá perfeccionándose, unificando en síntesis cada vez más comprensivas y significativas el inmenso material de la investigación psicológica, y procurando servir de esta suerte, con creciente eficacia, los fines ideales del conocimiento del alma. Sin olvidar, empero, la sentencia de Heráclito que, sobre las ambiciones de cualquier investigación particular, pone la realidad sin límites y el profundo sentido de su objeto.Item Open Access Psicología(Hospital Victor Larco Herrera, 1933) Delgado, Honorio; Iberico, MarianoEste curso de Psicología está diseñado para despertar en los estudiantes peruanos el interés por el estudio del espíritu. El enfoque central del libro es que, tanto en la vida psicológica como en la orgánica, el todo precede a las partes, dándole prioridad a la forma y la estructura sobre los elementos individuales. Aunque se combinan perspectivas fenomenológicas y genéticas para un análisis exhaustivo, también se ha dado especial atención al psicoanálisis de Freud. Esta corriente, al abordar el pasado y las tendencias subconscientes, ha revolucionado la psicología al permitir una comprensión más profunda del mundo subjetivo. Sin embargo, se cuestiona el dogmatismo en algunos enfoques psicoanalíticos, como la tendencia de algunos freudianos a ver la naturaleza humana únicamente desde una perspectiva basada en el instinto y la sensualidad, lo cual se critica en el capítulo dedicado a la inclinación y la pasión.Item Open Access Educación filosófica de la voluntad(Imprenta Minerva, 1931) De Jesús, Margarita, Sor; Universidad CatólicaLa autora analiza la naturaleza de la voluntad, su importancia, y cómo debe ser educada para formar un carácter moral fuerte. A lo largo de la tesis, se examinan conceptos como la voluntad fuerte y débil, la importancia de la perseverancia, y el rol de la educación en guiar las acciones humanas hacia el bien, superando las pasiones y los impulsos instintivos. El estudio se fundamenta en doctrinas filosóficas católicas y busca armonizar diferentes ideas para ofrecer un enfoque equilibrado y práctico sobre la educación de la voluntad, resaltando la importancia de formar un carácter moral sólido a través de la educación.Item Open Access Informe del jefe técnico de asistencia social sobre el régimen económico en vigencia en los hospitales y las reformas que conviene introducir, y respecto a la organización definitiva de la Oficina Técnica de Asistencia Social(Empresa editorial Rímac, 1931) Olaechea, AbelInforme técnico sobre la oficina de Asistencia Social en el marco de las nuevas reformas económicas realizadas, con un informe sobre la salud pública y proyectos en hospitales.Item Open Access Era el más patriota!, era todo corazón!, ¡abrid soldados de la U.R.!(Editorial Inca, 1934) Unión RevolucionariaPropaganda de "Acción" con odas a Sánchez Cerro.Item Open Access El comprador de una herencia, no puede, según nuestra legislación, pedir la nulidad del testamento, que sirve de título a su vendedor(Librería Imprenta H. G. Rozas, 1922) Bueno, Manuel T.; Universidad del CuzcoHace tiempo, que se nota un clamor general, por la reforma de nuestro Código Civil, el que, tiene bastante fundamento, porque el tiempo, elemento primordial en la evolución, ha impulsado a nuestra sociedad, con su incesante imperio, por el camino de su perfeccionamiento.Item Open Access Colonias penales(Librería Imprenta H. G. Rozas, 1922) Ochoa, Justo A.; Universidad del CuzcoUno de los fines que la sociedad se propone conseguir con la aplicación de la pena, es como sabéis, el primordial, la rehabilitación moral de los delincuentes, sirviéndose para alcanzarlo del os establecimientos punitivos creados por el representante de la colectividad social o sea el Estado, que es el encargado de imponer las sanciones eficaces, mediante uno de sus órganos, el Poder Judicial, a todos aquellos que dentro del orden establecido en un momento histórico dado, “no quieren mantenerse en la esfera del bienestar estatuido a base de caracteres, relativamente, permanentes i arraigados, constitutivos del equilibrio social.