Vol. 27 Núm. 1 (2015)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • La fundamentación del conocimiento a partir de una exigencia objetiva de redención: una línea sistemática a lo largo de la obra de Walter Benjamin Abadi, Florencia; 7-27
  • La democracia por venir en la filosofía derrideana: entre la soberanía y la incondicionalidad Balcarce, Gabriela; 29-44
  • Escepticismo e idealismo en la “Prueba del mundo exterior” de G.E. Moore Burdman, Federico; 45-67
  • Autoengaño, sistemas de creencias y errores en el autoconocimiento Fernández Acevedo, Gustavo; 45-67
  • Algunas críticas que desde Levinas pueden hacerse a la noción de “justicia” según Paul Ricœur y John Rawls Medina Delgadillo, Jorge; 87-99
  • Acto, objeto y contenido: pensar la intencionalidad desde la obra de Kazimierz Twardowski Niel, Luis; 101-128

    • Documentos
  • La respuesta de la filosofía trascendental de Fichte a la pregunta por el destino del hombre Hoffmann, Thomas Sören; 131-146

    • Reseñas
  • Ángela Calvo Saavedra: El carácter de la “verdadera filosofía” de David Hume, Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, 2012. Narváez, Jerónimo; 149-154

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      Autoengaño, sistemas de creencias y errores en el autoconocimiento
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015) Fernández Acevedo, Gustavo
      Richard  Holton  ha  cuestionado  la  idea  usual  de  que  el  autoengaño consiste en un engaño por el sí mismo, y ha propuesto en su lugar que la caracterización de este fenómeno debe incluir, como condición necesaria, la tesis de que  el  autoengaño  es  un  engaño acerca del  sí  mismo.  Se  defiende  aquí  la  afirmación de que tal requisito no es necesario, sobre la base de dos características centrales del autoengaño: su carácter temporal y su tendencia a la multiplicación. Asimismo, se esboza una condición alternativa respecto del conjunto de creencias involucrado en el autoengaño.