Estudios de Filosofía. Núm. 18 (2020)

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Tabla de Contenido

Editorial

Editorial Hanza, Kathia; Rizo-Patrón, Rosemary; 7-8

Artículos

“El más piadoso de todos los animales”: en torno a las motivaciones religiosas del descenso a la caverna en República Orellano QuiJano, Carlo Jesús; 11-36

Teoría aristotélica de la responsabilidad moral Peña Rávago, Daria; 37-55

Apuntes para un esbozo del valor de la tragedia para el akratḗs Román Molero, Massiel; 56-82

Hegel versus Husserl: dos consideraciones sobre la intersubjetividad y la normatividad Alarcón Castillo, Vania; 83-111

Dialéctica de la justicia. Una apología de Platón como crítico social Maruy Van Den Broek, Rodrigo; 112-136

La propiedad de uno mismo: alcances y límites en la filosofía política de G.A. Cohen Palomino Flores, Karl; 137-161

Documentos

El “Poder” de los Adagios Reflexiones en memoria de Ciro Alegría Varona a partir de los conceptos de interés y propiedad privada en Rousseau y Marx Alegría Sabogal, Alicia Josefa; 165-180

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Apuntes para un esbozo del valor de la tragedia para el akratḗs
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Román Molero, Massiel
En el pasaje 1147b6-9 de la Ética Nicomáquea, Aristóteles subraya que el akratḗs es capaz de arrepentimiento sin indicar cómo, pues ello debe ser escuchado de los fisiólogos. Este trabajo, no obstante, sostiene que Aristóteles no deja este problema sin respuesta: dado que la educación es el marco en el que el hombre se ejercita, a lo largo de su vida, en el buen vivir, la construcción de la acción trágica en la Poética puede verse como una herramienta pedagógica que permite una profundización en el conflicto entre la razón y las pasiones del akratḗs, y cuyo genuino aporte estriba en su capacidad de explotar sus páthē para él y encauzarlas hacia una reflexión, a través de un ejercicio deductivo, sobre su propia condición.
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Dialéctica de la justicia. Una apología de Platón como crítico social
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Maruy Van Den Broek, Rodrigo
Este artículo sostiene que Platón constituye un interlocutor fructífero para la Teoría crítica. Desde un diálogo con Axel Honneth, argumentaremos primero que la metodología de crítica social desarrollada en la República posee elementos constructivo-racionales y reconstructivo-hermenéuticos. Luego, enfatizaremos dos conceptos prefigurados en dicha obra que, mediante Hegel, yacen en el trasfondo de la Teoría crítica, a saber: holismo y patología social. Ello nos permitirá articular, como conclusión, una “dialéctica de la justicia” que, en el sentido de Adorno Horkheimer, recorre la obra de Honneth.
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Editorial. Estudios de Filosofía; Vol. 18 (2020)
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Hanza, Kathia; Rizo-Patrón, Rosemary
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Hegel versus Husserl: dos consideraciones sobre la intersubjetividad y la normatividad
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Alarcón Castillo, Vania
El presente artículo compara las consideraciones de Hegel y Husserl sobre la intersubjetividad en relación a la normatividad. Para esto, en una primera parte se discute la descripción de la conciencia del yo y el otro en cada uno de los autores; en la segunda, sus conceptos de libertad; y en la tercera, sus conceptos de normatividad, teleología e historia.
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“El más piadoso de todos los animales”: en torno a las motivaciones religiosas del descenso a la caverna en República
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Orellano QuiJano, Carlo Jesús
El punto central de análisis del trabajo es la katábasis o descenso del filósofo a la caverna como parte de la alegoría presentada en República VII. Frente a tres interpretaciones alternativas que serán mencionadas, se expondrá una interpretación que, sin entrar en conflicto con las anteriores, podría complementarlas por cuanto toma en cuenta el aspecto religioso inherente a la comprensión platónica de la filosofía: la homoíōsis theōi. Para ello, se analizarán pasajes del diálogo mencionado a la luz de otros provenientes del Timeo y de Leyes X, lo que implicará un análisis intertextual de la obra platónica.
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El “Poder” de los Adagios Reflexiones en memoria de Ciro Alegría Varona a partir de los conceptos de interés y propiedad privada en Rousseau y Marx
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Alegría Sabogal, Alicia Josefa
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La propiedad de uno mismo: alcances y límites en la filosofía política de G.A. Cohen
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Palomino Flores, Karl
Este texto propone una defensa de la crítica que Cohen realiza al concepto de propiedad de uno mismo. Para ello, presentaremos la crítica de Cohen a dicho concepto en la obra de Nozick. Luego, se expondrá la defensa elaborada por Mack de la propiedad de uno mismo en la obra de Nozick, por medio de la formulación de lo que denomina “cláusula de propiedad de uno mismo”. Por último, se sostendrá que dicha cláusula no permite superar las críticas de Cohen, debido a que su cumplimiento es compatible con un régimen de propiedad colectiva.
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Teoría aristotélica de la responsabilidad moral
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2020-12-16) Peña Rávago, Daria
El presente trabajo tiene como propósito elucidar la postura de Aristóteles con respecto a la responsabilidad moral basándonos en el contenido de su libro Ética a Nicómaco. A pesar de que no encontramos una teoría explícita al respecto, demostraremos que Aristóteles habla de lo que hoy en día llamaríamos responsabilidad moral en términos de voluntariedad y capacidad de deliberación. Por ello, examinaremos en primer lugar su teoría de la voluntariedad; luego, analizaremos el papel que le otorga al deseo, la deliberación y la elección en la responsabilidad y, finalmente, profundizaremos en su análisis de la naturaleza del carácter del agente.