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Una selección de estas ponencias fue publicada bajo el título 
de Kinshi and Marriage in the Andes, por American Anthro­
pological Association (1977). 

La presente edición en español ha sido supervisada por el Dr. 
Juan Ossio A. 

(e) PONTIFICIA UNNERSIDAD CATOLICA DEL PERU 
Fondo Editorial 1980 
DERECHOS RESERVADOS 



ANALISIS PRELIMINAR DEL PARENTESCO Y LA 
FAMILIA DE CLASE MEDIA DE LA CIUDAD DEL 

CUZCO 

Gabriel Escobar* 

En el estudio antropológico de la sociedad andina se ha prestado 
bastante atención al estudio de las sociedades campesinas, la 
migración de los campesinos a las ciudades y, últimamente, a los 
problemas etnohistóricos., Uno de los vados principales de estos 
estudios ha ·sido el análisis de la organización social en términos de la 
estructura del parentesco y la organización de la famliaº Como lo 
demuestra este simposio, parece que este vacío será llenado en un 
futuro muy cercano, Como las tendencias actuales de los estudios 
andinos presentan una combinación de intereses en .el estudio de 
comunidades discretas en relación con áreas regionales y con la 
naciónf la interacción entre las sociedades rurales y urbanas es de la 
mayor importanci.a para los antropólogos que cons.ideran la cultura y 

· sociedad andinas désde etpunto de vista del estudio de las sodedades 
complejasº Teniendo esto en cuenta, parece que eJ estudio del 
parentesco y la a'.tganización familiar de la dase media peruana serla. 
una aproximación útil para la comprensión de las sociedades 
tradicionales que ahora experimentan grandes cambios poi íticos y 
sociales debido al impacto de la modernización, 

Se ofrece esta contribución como un punto de partida para el 
estudio comparativo de la estructura social de los componentes 
urbanos de la sociedad andina dentro del marco de grandes áreas 
regionales y de estados nacionales, El presente análisis descriptivo, 
del parentesco y la familia de la clase media del Cuzco, combina la 
información sobre la estratificación social presentada en los informes 
del Plan para el Desarrollo del Sur delPerú (Schaedel, 1959) y datos 
sobre la terminología e historias familiares, presentados por un 
miembro de la clase media del Cuzco que ha conseguido cierta 
perspectiva de distancia con SÚ propia sociedad. 

Gabriel Escobar,protesor de Antropología en Pennsilvania State Universityp Pennsi!~ 
vania; doctorado en el Cuzco, y en Corneil~ autor de Sicaya, iEP, 1975,, Organizaci6n 
Social y Cultural del Sur del Perú, Mex ico, 1967. y numerosos artículos antropo­
lógicos. 

681 



La mayoría d~ los estudios de las sociedades urbanas de los 
Andes se ha hecho como un producto marginal del estudio de las 
migraciones de campesinos a las ciudades, o dentro del marco de 
estudios regionales amplios. En uno de estos estudios, el Plan para el 
Desarrollo del Sur del Perú de 1959, se liizo un primer intento de 
relacionar los datos demográficos con u.na amplia clasificación de la 
estratificación social de la población del sur del Perú, en términos de 
cuatro clases. Las dos primeras clases, la alta y la media, son 
predominantemente urbanas; la clase baja es rural y ·urbana; y la clase 
más baja es completamente ruraL Sin embargo, porque la economía 
de la sociedad surperuana es predominantemente agraria y comercial, 
con muy poca inaustrialización, todas las clases están articuladas en 
un continuum rural-urbano en términos de relaciones económicas, 
poi íticas y socialesª 

En los últimos treinta años, la sociedad peruana ha estado 
sufriendo una serie de cambios debido al impacto de la moderniza­
ciónª Mientras todos los estratos de la sociedad han sido afectados 
fuertemente por estos cambios, es muy claro que · 1a clase media 
urbana ha sido capaz de mantener una estructura tradicional, más o 
menos estable,.cuando se la compara con las otras clases. Uno de los 
postulados de este ensayo es que' dicha estabilidad se debe a la 
estructura familiar y de parentesco de la clase, la que provee un 
marco de referencia para la estabilidad socia 1 y económica de la 
misma, aun en situaciones de aguda crisis social. 

Ef estudio de la estructura del parente.sco y la familia de la clase 
media de la ciudad del Cuzco, en la sierra sur del Perú, resulta 
apropiado para comenzar un estudio de este importante aspecto de la 
sociedad y cultura andinas, El Cuzco es una de la ciudades más 
antiguas del hemisferio occidental y representa el centro de la 
tradición peruana, con un impresionante trasfondo histórico, preco­
lombino y colonial, y sucesos importantes en la reciente historia 
contemporáneaª Aunque en los últimos 30 años la población ha 
crecido considerablemente y ha sido · afectada por los cambios 
poi íticos y económicos, su estructura social ha pa-manecido más o 
menos inalterada, tal como· lo muestra la continuidad de muchos 
patrones tradicionales de cultura. 

En la actualidad, la clase media del Cuzco incluye unas 40,000 
personas, que representan el 8. 70/0 de la población de la provincia, 
Esta clase la integran pequeños comerciantes y propietarios rurales y 
urbanos, un gran número de empleados en el comercio, ra edumción y 

682 



la administración pública, y en las ocupaciones prestigiosas de la 
medicina, la abogacía y la ingeniería. En su mayor parte viven en 
departamentos alquilados y cambian de residencia dentro del ámbito 
de la ciudad con relativa frecuencia. Aunque los miembros de los 
grupos de comerciantes, pequeños propietarios y profesionales tienen 
relativa seguridad económica, buena parte de los miembros de la clase 
tiene que trabajar intensamente para mantener su respetabilidad y 
asegurar su subsistencia. 

La clase la componen, en su mayoría, persoqas: que han migrado 
de los pueblos y aldeas rurales circunvecinos como· consecuencia de la 
gradual fragmentación de la tierra durante el siglo XIX, un pequeño 
reguero de inmigrantes de otras partes del Perú y del extranjero y, 
por último, un pequeño número de miembros de la clase baja que en 
el curso de los últimos sesenta años ha cambiado su statusº Por propia 
autoidentificación, el núcleo de la clase media de la ciudad del Cuzco 
está constituido por un número de familias extensas, a las que a veces 
irónicamente se refieren como "clanes" o tribus", que ostentan 20 ó 
30 apellidos fácilmente reconocibles. Dentro de la clase misma, se 
hacen distinciones sobre la posición, relativa de las familias en 
términos de la situación económica, antigüedad y prestigio del 
apellido, educación y relaciones con la clase alta o con individuos con 
poder poi ítico. En términos de su origen, relaciones económicas y 
educación, la mayoría de los miembros de la clase tiene :- parientes en 
todas las,, áreas rurales del departamento del Cuzco, en-fü-Ciüdad 
misma y en otras ciudades del Perú, especialmente en Lima, a donde 
aspiran trasladarse los miembros más emprendedores o más necesita­
dos de las familias. En relación al número, los miembros de la clase 
media son comparativamente prol fficos. Hace unos 30 · años, era 
común encontrar familias con 8 a 15 hijos; en la actualidad, el 
número parece variar entre 4 y 8. 

El sistema de·parentesco 

El sistema de parentesco del Cuzco es de origen español y usa la 
terminología española con el añadido de algunos términos en 
quechua para hacer algunas distinciones~;SutiAés. El sistema es de 
descendencia bilateral y- el tipo preferido de residencia de la familia 
nuclear es neolocal, aunque hay una gran variedad de arreglos debido 
a razones económicas. La terminología combina la clasificación y la 
des~ripción para determinar la posición de los individuos en forma 

683 



lineal ·O colateral. Además de la terminología, la relación de 
parentesco· es explicada en grados siguiendo la forma tradicional 
española · 

La terminología del parentesco abarca un promedio de cuatro 
generaciones de parientes (ver la terminología al final), pero, 
dependiendo de la longevidad de las personas, el número de hijos o la 
memoria genealógica de algunos de sus miembros, incluye a veces 
hasta seis generaciones, lo que parece ser atípico en relación con 
otras cil.~dades del Peru. Además de los términos para la familia 
nuclear y extensa, existen otros términos para parientes por seQ 
gundos matrimonios y para hijos legítimos y adop~dos, Todos los 
términos de la familia nuclear y tos·_térm-inos para primo y sobrino son 
utifizack>s\para las extensiones>de la· familia fuera del parentesco, 
Debido a las muchas extensiones de la familia, el conocimiento 
genealó~ico tj_~. -· 'ª .. mnsma es extremadamente importante y toda 
familia extensa s·iempre tiene dos o tres. de sus miembros capaces de 
recordar matrimonios, nacimientos, bautizos y funerales, junto con 
un impresionante acervo de historia anecdótica de la familia. 

Aunque el si_sterna es bilateral, el enfasis mayor es patrilineaL 
Dentro de la familia, las distinciones son hechas por el sexo y ·1a edad, 
y es aquf donde se usan los términos· q.uechu·as· para #:'mayor" 
(kurah), Odprimer hijd' (phiwiL Htn~nor1'º .. {sullk'a) y uúltimon 
(chanaL Se hace una distinción ·entre primos hermanos y'.. primos 
segundos, pero los. parientes más lejanos se cuentan generalmente por 
grados .. 

Las normas matrimoniales prescriben que los individuos deben 
buscar sus parejas fuera de la familia extensa inmediata, aunque hay 
muchos casos conocidos de matrimonio entre primos hermanos y 
primos segundos,. En todos los casos, los matrimonios son concer 
tados por los individuos mismos, y los familiares por ambas 1 {neas 
participan en los arreglos ceremonialesº E 1 cortejo y el noviazgo son 
asuntos relativamente formales y generalmente toman de dos a trel 
años~ Hace 30 años, cuando el Cuzco era una pequeña ciudad 
provinciana, el cortejo era un proceso extremadamente complicado y 
representaba algún riesgo físico para el cortejante, quien era siempre 
visto con sospechaº Actualmente, las parejas gozan de mayor libertad. 

684 



La fam iila nuclear 

Realizado el matrimonio y después de un viaje de bodas, 
generalmente breve, la nueva pareja se instala en su nueva .residencia. 
En algunos casos, comparte .un departamento con los padres u otros 
familiares, sea del hombre o de la mujerº En todos los casos, la pareja 
está en estrecha proxirnídad a todos los parientes que· residen en la 
ciudad. Por un par de meses, la pareja recibe continuas visitas e 
invitaciones a fiestas con parientes y amigos. Tan pronto como se han 
establecido, generalmente contratan una cocinera y un sirviente, 
varón o mujer, que ayudan a la esposa en el orden y la limpieza de la 
casaº La mayor parte de la carga económica es asumida por el 
hombre, pero hoy día no causa _sorpresa que ambos cónyuges 
contribuyan al sostenimiento del hogarº 

El nacimiento -del primer hijo usualmente es celebrado y 
atendido por la familia inmediata en una nueva ronda de visita$º 
Como la mayor parte de las parejas tiene· un hijo cada año y medio o 
cada dos añosé en un lapso de aproximadamente diez añosf es muy 
comun que alg-ún miembro femenino de la famiiia se instale en la casa 
para ayudar a la ya atribulada ama de casar Hacia el quinto año la 
casa familiar la· constituirá el matrimonio, sus hijos, uno o dos 
parientes,, y uno o dos sirvientes, según sea la situación económica, 
En algunos casos, los hijos de familiares en las provincias son 
aceptados como pensionistas, o algún pariente de edad puede venir a 
vivir permanentemen-te con la pareja, 

Cuando los hijos 1 legan a los seis años son enviados a la escuela y 
se les. provee eduGación hasta que concluyan la secundaria. ·concluida 
éstaq se espera que !os varones ingresen a la universidad para estudiar 
una profesión, sea en el Cuzco o en Umaf o que sean aceptados en las 
escuelas de oficiales del' ejército o de la policía; una opción 
alt.ernativa es que encuentren alguna ocupación comercial que les 
permita sostenerse o avanzar económicamente, En el caso de las 
mujeresq se les mantiene hasta que se casen, se les_ consigue algún 
trabajo o, lo que es más frecuente hoy d íai se les estimula para que 
ingresen a una escuela normal o aun a la universidadp o bien a una 
escuela de enfermeras o de servicio sociaL 

Tan pronto como los hijos mayores concluyen la secundariaq se 
espera que contribuyan al sostenimiento de la familia, pagando su -
cuarto y comirlaf hasta que se casen o trasladen a vivir a otra parteº'Si 
las hijas no se casan, generalmente se quedan con sus padres y 

685 



gradualmente asumen la administración de la casa, Si los hijos 
varones no consiguen coronar una carrera, generalmente se convie'rten 
en la oveja negra de la familia, toman y dejan una variedad de 
trabajos y reciben ayuda de sus padres, hermanos u otros parientes. 

El padre de familia generalmente trabaja hasta el 1 ímite de su 
resistencia física y su edad. Si tiene alguna profesión puede ser que 
disponga de algunos ahorros o esperará recibir una pension •i' ha 
desempeñado algún puesto de gobierno, junto con los beneficios del 
seguro social. En todos los casos, espera que la mayoría de sus hijos 
le proporcionen el sustento. 

La familia extensa 

Dadas las características del sistema de parentesco, cualquier 
ind_ividuo adulto tiene la expectativa de mantener relaciones con un 
número relativamente grande de parientes por sus 1 íneas paterna y 
materna y por el lado de su cónyuge. Como dijimos anteriormente, 
estas relaciones se extienden más allá de los 1 ímites de la ciudad, 
hacia las zonas rurales del departamento y otras ciudades del país. En 
la ciudad misma, la familia extensa está generalmente compuesta de 
los hijos e hijas casados que residen en relativa proximidad unos de 
otros. La unión de la familia extensa se basa en el reconocimiento de 
un "ancestro" o dos, generalmente tisabuelos o tatarabuelos, en el 
reconocimiento de los padres ancianos como "cabezas" o "troncos" 
de la familia y en la obligación que tienen los hijos de proveec al 
sostenimiento de sus padres. Si bien ellos ya no están en condiciones 
de ejercer autoridad sobre sus hijos, representan un fuerte vínculo 
emocional y son cuidados y respetadas:~\' como. también los padres 
tienen hermanos y hermanas casados,- las 1 íneas de parentesco tiende·n 
a entrecruzarse en haces verticales y horizontales. · 

Debido al crecido número de hijos, algunas familias extendidas 
tienden a ser muy numerososas y son usualmente identificadas en la 
ciudad del Cuzco como "clanes" o '~tribus", reconocidos por los 
apellidos de la familia. En muchos casos, debido a los matrimonios, 
dos o tres clanes se relacionan. O, en otros casos, las familias se 
vuelven tan numerosas que se subdividen en lo que podríamos llamar 
subclanes o subtribus, que en el Cuzco son reconocidos por apodos 
populares que les dan los miembros de otras familias, generalmente 
en el ambiente lúdico de la competición adolescente en los colegios 
secundarios. Por ejemplo, digamos que la familia García se ha 

686 



dividido en tres grupos. Cada grupo recibirá el apodo de "Vacasu, 
"Burros", o "Chanchos", o cualquier otro apodo que se convierte en 
membrete tradicional de la familia. 

Las relaciones de los miembros de la familia extensa son 
mantenidas principalmente en términos de la ayuda que se presta a 
los padres, a algunos parientes adultos y jóvenes, a la ayuda recíproca 
entre hermanos y, secundariamente, aunque en forma no menos 
importante, por el ciclo anual de celebraciones familiarés. En el 
primer lugar, las celebraciones familiares de matrimonios, bautismos 
y confirmaciones, funerales y misas de difuntos, constituyen la 
primera 1 ínea de los eventos; una segunda oportunidad para 
celebraciones son el éxito individual conseguido al adquirir un 
trabajo, el recibir un ascenso o grado académico o algún honor que 
ha sido concedido a un miembro de. la familia; otras celebraciones 
coinciden con el bien nutrido calendario de fiestas dUa,ciudad. Todas 
estas ceremonias son llamadas "invitacionesº a una comida de fiesta 
y bebidas, en la que muchas veces se baila. La ayuda mutua es 
usualmente proporcionada en términos da intercambio de favores 
pequeños, obsequios para cumpleaños, matrimonios y bautizos, al 
arribo de un nuevo vástago o en la ayuda que se prestan en la 
organización de las celebraciones, y la ayuda económica en caso de 
necesidad extrema. 

Si algún miembro de la· fami1ia es capaz de conseguir una 
colocación influyente en la administración pública, un buen trabajo 
en un colegio o la universidad, se espera que proporcione~patronazgo 
a los parientes que buscan trabajo o que necesitan resolver algún 
difícil problema burocrático o· legal. Todos los parientes que viven en 
los pueblos rurales o en otras ciudades que visitan el Cuzco reciben 
alojamiento y se espera reciprocidad cuando son visitados por sus 
parientes de la ciudad. 

Como en la familia extensa los parientes son muchos, por 
supuesto que no todos se reúnen en cada oportunidad. Lo más 
frecuente es que, según pasan los años, diferentes grupos de parientes 
estarán en relaciones más íntimas que con los otros, y esto depende · 
de la intimidad de sus miembros en un momento dado o de la 
interferencia de conflictos entre miembros individuales. Cualquier 
suceso importante en la vida de un miembro de la familia usualmente 
proporciona el argumento en el que estará concentrado el interés de 
la familia. Los ejemplos los proporcionan la fuga de uno de los 
adolescentes para casarse, ganar un billete .de la lotería, accidentes, 

687 



relaciones extramaritales o juicios por repartición de bienes, Todas 
las reuniones familiares proporcionan oportunidades para intentar 
resolver algunos de los problemas que afectan. a la solidaridad o la 
posición social de la familia en relación con otras familias o la 
opinión pública de la ciudad, 

En todo tiempo,, los miembros de las familias extensas de la 
ciudad del Cuzco tratan d~ preservar LJna imagen externa de unidad y 
armonía entre sus miembros y se hacen siempre grandes esfuerzos 
para limar las diferencias y conflictos que puedan surgir entre ellosº 
La tarea de transar. en estas situaciones es usualmente desempeñada 
por los parientes maduros, las mujeres de la familia, y a veces por 
algunos amigos muy íntimosº Los conflictos más serios dentro de la 
familia extensa surgen generalmente debido a Jas transacciones 
testamentarias en relación. con los bienes de los padres y de los 
parientes an~ianos. Cuando éstos muereh intestados, los conflictos 
pueden durar· muchos años; debido en parte a las complicaciones 
!egalesp y muchas veces amenazan la solidaridad de la familiaº 

Las relaciones con los miembros de la familia residentes en los 
pueblos y aldeas rurales -0 en otras. ciudades son relativamente 
distantes y poco frecuentes{, pero son generalmente mantenidas por 
medio de la correspondencia~ el. envío de regalos y visitas periódicas 
por vacaciones o negocios, Cuando una persona visita Lima, se 
supone que debe notificar inmediatamente a la familia de modo que 
puedan llevar encargos de cartas y presentes. -y está obligada a visitar 
en la ciudad a todos los parientes que pueda durante su estada en 
ella.. Algunos parientes en Lima ofrecen pensiones módicas y 
vigHanda a los jóvenes que vienen a estudiar del Cuzco y generaimen~ 
te sus casas son el foco periódico de concentraciones familiares de 
visitantes del Cuzco. 

La familia extensa ejerce un alto grado de control social sobre 
sus miembros individuales., Como su conducta individual se refleja 
siempre en la posición social de la familia, los individuos encuentran 
que tienen que restringir algunas formas de conducta desaprobadas 
por ia familia, puesto que reciben respeto y estimación s¡ sus logros 
contribuyen a levantar o mantener el prestigio o la posición de la 
familia dentro de la sociedadº La obligación dé sostener a los padres 
limitara hasta cierto punto sus satisfacciones individuales, pero ellos 
siempre pueden contar con- la ayuda de otros parientes en caso de 
necesidad" 

688 



Extensión de la familia 

El parentesco ritual, .en la forma del compadrazgo, es usado por 
las familias de clase media principalmente para reforzar las relaciones 
familiares, y sólo secundariamente para reforzar relaciones con los 
miembros cte. las cJases altas o bajas. Cuando se busca lo~ padrinos 
entre los miembros de la clase alta, esto se debe generalmente a 
amistades antiguamente establecidas o porque se espera algún 
patronazgo en términos de influencia con las autoridades políticas, 
Cuando los miembros de la clase media aceptan servir como padrinos 
para niño.s o parejas de las clases· bajas, esto está usualmente basado 
en una relación de patrón a cliente contraída en los pueblos rurales, 
con· la servidumbre, o por amistades establecidas con las mujeres del 
mercado . de quienes se compra la provisión diaria de comida. Los 
ahijados y compadres de las clases bajas visitan periódicamente los 
hogares de la clase media llevando presentes de comida y frutas y, en 
no pocos casos, algunos de sus problemas personales para consejo y 
solución. En muchas situaciones proveen ayuda adecua.da al compro= 
meter a sus hijos como~"empleados y oolaborando en las celebraciones, 

Sibien sujeta a una posterior verificación, parece ser típico de la 
clase media del Cuzco que las muchachas, mientras asisten al colegio 
secundario, convierten los lazos de amistad escolar en lazos de 
hermandad, de modo que sus esposos son llamados hermanos y los 
hijos se deben tratar como primos, en forma tcü que muchas veces 
participan en las celebraciones familiares y las rela,ciones se mantie-
nen con visitas frecuentes, ·-

Cuando las relaciones de amistad o compadrazgo se convierten 
en relaciones estrechas, la mayor parte de los té~minos aplicables a la 
familia nuclear inmediata son utilizados para reforzar los lazos; de 
modo que toda familia siempre encuentra una manera de extender 
sus relaciones a la sociedad mayor en términos de lazos de 
parentesco. 

La situación actual de la familia de clase media en el Cuzco 

Desde la segun~a guerra mundial, -la ciudad del Cuzco ha pasado 
por una serie de cambios, incluso una catástrofe natural, el terremoto 
de 1950. La población ha aumentado a más dei doble y la extensión 
espacial de .la ciudad ha crecido considerablemente. Se han ampliado 
y aumentado los servicios. Además de estos cambios en la ciudad, la 

689 



1 

~ 

estructura tradicional del sistema de tenencia de tierra ha sido 
afectada por los cambios y está en proceso de cambio radical por la 
última ley de reforma agraria. El antiguo sistema de hacienda que 
sostenía a la clase alta y a algunos miembros de la clase media está 
siendo reemplazado por nuevos sistemas de explotación y de 
tenencia. Estos cambios están modificando la estructura y la 
composición de la clase media actual. 

En primer lugar, el terremoto· de 1950 afectó severamente los 
patrones de residencia y el costo de los alquileres y mantenimiento ce 
las'~ viviendas. La educación secundaria alcanza a un número. cada vez . . . . 
mayor y los estudiantes de clase baja y media que llegan a la 
universidad ha determinado la competencia por trabajos que antes 
eran privilegio casi exclusivo de la clase media. La nueva ley de 
reforma agraria ha afect.ado o afectará eventualmente todas las 
formas de tenencia de tierra y está recortando una fuente de 
seguridad económica de las clases media y alta en favor de las clases 
bajas rurales. Estos y muchos otros cambios rurales inciden conside­
rablemente sobre las clases medias, en tantas formas que aún no s~ 
distinguen con claridad. Algunos de los cambios más obvios que se 
han podido observar son los siguientes: 

El número de hijos de la familia nuclear se ha reducido en forma 
notabl·e, no sólo por las dificu Ita des para encontrar una vivienda 
amplia, sino también por el alza del costo de vida y de la educaciónº 
Por la misma razón, el número de sirvientes es menor y, siempre que· 
es posible, la mayor parte de las familias aceptan y requieren el que 
ambos cónyuges trabajen fuera de la casa para sostener la familia. La 
mayor parte de las familias que poseían pequeños terrenos en las 
áreas rurales están tratando de venderlos antes de que sean afectados 
por la ley de reforma agraria y muchos de los parientes rurales 
emigran hacia la ciudad, con el consiguiente aumento en la demanda 
de trabajo. 

Los rangos de la clase media están siendo acrecentados por la 
movilidad social, descendiente en el caso de los miembros de la clase 
alta desposeídos por la reforma agraria, y. ascendiente por los 
miembros de las clases bajas que están mejorando su status social, ya 
sea mediante las actividades comerciales o por la educación. A causa 
de estas influencias e influjos, el mantenimiento de las normas 
tradicionales de conducta y respetabilidad han cambiadó conside­
rablemente, dando lugar a una mayor informalidad. Si bien muchos 
de los patrones tradicionales de cultura de la clase media siguen 

690 



vigorosos, y la solidaridad de las familias extensas ayuda a amagar las 
inseguridades económicas, sus miembros están sufriendo muchas 
tensiones y ansiedades, se han relajado algunos de sus patrones de 
conducta más rígidos, tales como los páftone~ de cortejo y la 
-demanda de las clases bajas. Aunque aparentemente las actuales 
presiones económicas parecen reforzar- la estructura'tie l~damiHá"ex;.; 
tensa, es difícil predecir si ésta será capaz de mantener las grandes redes 
de relaciones que presupone y que eventualmente serán reducidos en 
favor de familias nucleares menos numerosas. 

TERMINOLOGIA DE PARENTESCO DEL CUZCO 

Tatara-abuelo, a 
Bisabuelo, a 
Abuelo, a_ 
Papá, padre 
Mamá, madre 
Hijo 
Hija 
Hermano 
Hermana 
Sobrino, sobrin? 
Pri mo.:herman-0, . -
-hermana 
Primo _o prima seguff 
do 
Nieto, nieta 
Bisnieto;-, bisnieta 
Cuñado, cuñada 
Yerno 
Nuera 
Entenado, entenada 

Padrastro 
Madrastra 

Abuelo de los abuelos 
Padre o madre del abuelo 
Padre o madre del padre o madre de Ego 

Hijo o hija de hermanos o primos 
Hij~O- o hija de los hermanos o hermanas del 
padre o madre de Ego 
'-Hijo o hija de los tíos más distinguidos de 

:l:go 
Hijo o hija de Ego con relación a sus padres 
Hijo o hija del hijo o hija de Ego 

. Esposo o esposa de los hermanos de Ego 
Esposo de la hija de Ego · 
Esposa del hijo de Ego 
Hijo o hija de uno de los cónyuges fuera de 
matrimonio 
El segundo esposo de la madre de Ego _ 
La segunda esposa del padre de Ego 

691