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Ya, otra vez estamos grabando . . . Upallay shimi, chikus. ¿Nuevamente? Unayshi kara shipash. Antaylumata maskakushpa rira. Hinashpañataq antaylumata tarirushpaqa pallakuyara hinaptinshi. Tr'ayarun hovin. Hovin tr'ayaruptinshi nin, "Imatam maskakuyanki?" "Maskakuya:qa antaylumata." "A ver, ñawiki chipuykuy qipirusayki altu antaylumaman." Antaylumanmanqa qipichikurun hinaptinshi qaqapa rikarirun. Qaqapi rikariruptinñataqshi Qaqapa lluqsiyta atipanchu. Qayakun, QH "Imaynataq kanan lluqsishaq?" Kundur pasan. "Kundur qipillay! Qipimay!" "Turutam pagasayki!" nin. "Manam. Manam turutaqa muna:chu." Huk kundur pasan ¡Bája el volumen! Está arriba está. Seguímos. ¿Sigo? ¿En lo mismo? Acába ya. Hinaptinña huk atr'qay pasan, ismu atr'qay "Qipiramallay!" "Bahayta munaya:!" qayakatr'akun. "Manam tiyempu kanchu." Pasarun. Huk atr'qay pasan igwalitu. Hinaptinshi huk atr'qay. "Huk turutam pagasayki." Hinaptinqa atr'ay kundur qipirun. Qipiruptinqa hinashpaqa chay kundurqa qipiptin huk turuta pagaykun. Mikukunshi kundurqa. Chayllam kuwentu ya Zorro. Cualquier cuento. Huklla atuqshi kasa. Atuqshi puriyan. Kumpadrin yutu kasa chay yutuqa. Shiiiip ship ship pawarirun. [...] atuq hamusa este . . . waychawwan "Kumpadri, imaynataq waqayanki qamqa? Kuyayllata waqanki!" nin. "Ñuqaqa waqaku sumaqllatam. Qamqa. Ñuqaqa quyu quyuta TK waqayani." "A ver, kumpadri, waqaykuy! Wak shimikita sirarushun." Siraschikun shiminta atuqqa. Hinaptinqa yutu pawaptinqa chay, "aaaap-ship-ship-ship!" yutupas "wwaaaayyy!" Atuqpa shimin qatr'arun hatu hatun. Hinaptinqa, "Kumpadri, yanga yanga shimita sirarachinki kananqa shimilla qatr'arun hatu hatun." Chaypaq kabrata mikuyta qallakuykun atuq manaña rispitanñachu Kabrataña mikun. Hatun shimiyuqña rikarirun kumpadrinqa. "Kuyayllapaq waqakuyan yutuqa! Kuyakullaypaq chay waychawwan yutuqa!" Chaynalla kay chayllam kuwentuqa mas kanchu manam. Hukñataqshi na sutin Wak awkichanka altupa tiyan na atr'qay Kumpadri Hamullarqani toroymanta hamullarqani Antaylumata hatirikuspa, antaylumata hatirukuspam Wayakillacha kornitiyuqllam Huritinllachay tiñachayuqllam Puntachallanta hamullarqani, urquchallantam hamullarqani. Kokakintulla qullqaniyuqlla, kukakintulla fiyambriyuqlla. Yana puyulla tapallawaptin, yana llantulla tapayawaptin. Allin paqunal nispa niwaptin allin sirkulla nispa niwaptin. Allin sirkuchun kayaykuyasqa, allin putriruchu kayaykullasqa. Ichu ichullam kayaykullasqa salla sallallam kayaykullasqa Ranra ranrallam kayaykullasqa, imallapaqmi hermanitallay Ingañawanki, mentirawanki. ¿Imallapaqmi llullukawanki? Allin pukllaqmi nillaykullaspa allin paqunalmi nillaykullaspa. Ya chayllam. Alberqunistay alberqunistay luluchallanpaq miski mikuycha Alberqunistay alberqunistay luluchallanpaq miski mikuycha Puququspaqa alberqunistay kachita uchuta nisitakunki . ¿De nuevo? ¿Sigo no más? Alberqunistay alberqunistay luluchallanpa miski mikucha Puququspaqa alberqunistay kachita uchuta nisitakunki Puququspaqa alberqunistay kachita uchuta nisitakunki Ñuqa pobrilla mana mamayuq mana taytayuq alberqunistay. Ñuqa pobrilla mana mamayuq, mana taytayuq alberqunistay. Puqurquptikiqa alberqunistay, uqi pishqunmi mikurqusqunki Puqurqutikiqa alberqunistay, uqi pisqumi surququsqunki. Nada más éso. Hamullarqani chikchik paralla tapallawaptin, Yana puyulla ñitillawaptin. Nahina hamullasqaypa hamullasqaypam Warmay sambaywan tinkukurqani warmay yanaywan. Nada más. Chayllam. ¿Nada más chayllam? Chayllam. Huk huk huk. Awkichankachay wamanripachay. Awkichankachay wamanripachay. Sasa maskanay Sasa tarinayqa quripachay chamichallacham traguchallayki paris parischa naranhallayki bolsaywanmi palko Chayllam. Qunqaruni. Ya no hay canciones en quechua. Todo es castillano. Pura wayna. ¿Canciones de cosecha? ¿de siembra? ¡Bailas! ¡Bailas! ¡Wachakaspi! Ah, bailas. Cantapapanpi yanupa pampapi. ¿Cómo es? Papa ira qawa. Ya no faltará. Papa . . . Verdad. ¿Qué cosa? Entre dos. Dos vamos a cantar. Pero hay que en también. Vamos a fallar, pues. Olvidamos, pues. El tiempo que quieran. Consulten. ¿O éste? "Papa Kantakushpa". Qué buenas cantaditas. Cantas tú yutucituy qué buenas cantaditas. Kantay kantay palabray palabray surtiqay. De todo pájaro. De todo . . . este . . . maíz. ¿Sólo uno? ¿O dos? ¿O todos? Todos. Todos, dice. Ya. Yutucito no más. Papay ira qawachanpim yutusituy kantakuchkan. Papay ira qawachampim yutucito kantakuchka. ¡Atataw yutusituy! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Atataw yutusituy! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Kantay kantay, millwachay! Palabray palabray surtiqay. Kantay kantay yutuchay! Palabray palabray surtiqay. Salva lirio qawachampim chiwisito kantakuchkan Saray qawachampim chiwicito kantakuchkan. ¡Atataw chiwisituy! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Atataw chiwisituy! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Kantay kantay riruchay! palabray palabray surtiqay. Kantay kantay lilanchay! Palabray palabray surtiqay. Sebadera qawachanpim pichusitay kantakuchkan. Sebadera qawachanpin pichuycitay kantankuchkan. Atataw pichusituy qué buenas cantaditas. Atataw pichinsituy qué buenas cantaditas. Kantay kantay yuyachay palabray palabray surtiqay. Kantay kantay lurachay palabray palabray surtiqay. Y tú también Otro. Surtiqay surtiqay. Qammi kawsa kanki surtiqay. Chayqa. Calladita, dice. Mucha bulla. Surtiqay palabray surtiqay surtiqay. Qammi kawsu kargaqanki surtiqay Palabray surtiqay surtiqay qammi kawsu kargaqanki surtiqay. Runapa wawanwan uyaytukuynaypaq surtiqay. Runapa churinwan uyaytukunaypaq surtiqay. surtiqay. Surtiqay surtiqay qammi kawsu kargaqanki surtiqay. Surtiqay surtiqay qammi kawsu kargaqanki surtiqay. Runapa wawawan uyaytukunaypaq surtiqay. Runapa churinwan uyaytukunaypaq surtiqay Surtiqay surtiqay qammi kawsu kargaqanki surtiqay surtiqay surtiqay surtiqay qammi kawsu kargaqanki surtiqay. Runapa churinwan uyaytukunaypaq tukunaypaq surtiqay. Runapa churinwan uyaytukunaypaq surtiqay. Otro. ¿Cuál? Bastantes. Pishqu. Ah, ésa. Ankukichkutam sarurquni mana hatariy atipayta. Ankukichkatay saruquni mana hatariy atipayta. Chayhinallam saruqushaq Madeaniñullay huvintaqa. Qipikunallam saruqusa Madyaninollay huvintaqa. Tantar kichkantan saruquni mana hatariy atipayta. Tantarkichka saruquni mana hatariy atipayta. Chaytahinallam saruqushaq wamanginullay huvintaqa. Adivizanzas. Quechua. Ve. Runa hamuy. shipashta nin . . . atipanchu. Walanta achkiyan. Ah ha. Uno no más. ¿Ya no? Huk urqush kasa. Turu. Maman rin. Tarimunchu. Wawan rin. Tariramun. Imaraq chay? Turu. Ahha. Urqupa wawan rin. Tariramun. Ima chay? La repuwestaqa: paynim. grueso trae el piejo. Allí está. ¿Uno por uno? Wak Añimarka aparushunki ya. Kaypa kayan Añimarka inkantuhina ya kay Añimarka. Rikarirunqa huk hovin hinashpa "Haku!" nishunki. "Kinraypa pushashunki." Qam rinki hinaptinqa qaqaman tiyarachishunki. Chayllapa chinkarunki. Shuqurushunki. Aya. As. Chaynallaña ya. Chayqa tuta ya puntr'awqa manam imapis kanchu. Tuta puriptiki ya chuñaq puriptiki. Unayqa Awkichanka inkantakurashá wak altupa yantaman riptiki. Huk rumi kayan warmihina chaypish inkantara unay unay. Unay tiyempu warmikunata karrukunatash inkantara wak Awkichankapish. Unaytr'ik. Kananqa ya kanñachu imapis. Ya manam kanñachu. Unayqa alli kanchu iksistira manachu unayqa nin. Kundinawkuna purira kadenakusa nin unayqa. Kananqa imapis kanñachu. Hawkañam yachakapa:kuyá. Manañam manachu unayqa manachu. Trapuhinash formakuq kundinawkuna. Aysaparuptikiqa tutaq hamura hinashpa "Imapaq aysapamaranki ñuqa hawka puñukupti:" nishpash. Manchachiman. Unayqa chayna. Kananqa imapis kanchu. Qalqachakuna unayqa puriq. Unayya pero unay ya chayqa viyehokunatr'ik. Wambra. Hinashpa mushuq mushuqlla trapu usuyasa. Traputaqa aparikushpa pasakun. "Kay traputa apakushaq," nishpa. Hinapinqa wambraqa ishkay kabrata michiyaq. "Ñuqamanpis qatr'amay!" nin. Qatr'an traputaq -- uyanchu qatr'achikuyta traputa. Hinaptin wasipiña rumiwan takaptinpis uyanchu. "Wasipiña tiherawan narushun. Kuchillawanpis kuchurushpanchik partinakushun." Qipirikushpa rin nataq traputaqa. Tardiña wambrqa pukllasanpa tutaykarachin hatimun kabratam. Hinaptinqa kabrata hatimuptinqa. Trapuqa qipinpaq kuyurirun. Hinaptinqa Fwertitaña kuyurirun wambrahina. "Imataq kayan?" Yataykuptinqa imapis kantaqchu. Baharachin wakhinata. yapataq kuyurun wakhinata baharachin. Baharachishpa qawayaptinqa imapis kantaqchu Hinaptin tr'ayarun wasinman mikura:rin. Hinashpaqa paqarinña tutaykurunña. Hinashpaqa Qipintinta lliw ... trapuntaq llikllanpa qipikushpa wakhina wasinkunaman hinaykun tutaqa imapaqmi kuyurichiwaranki nishpa kondenaw kasa chayqa apakun Wambrata mikurun. Runapa achka runa tr'awpin surqurun. Hapishpa pasachin qaparikatr'aq. Unayqa. Chaynam chay kuwentu TK Wak wasikunamanshi yaykurun kondenawqa. Nishpa witr'qakara:rin kondenaw [undecipherable]. Witr'qakuruptinqa. Wakhina wasi utr'kunta altukunapash shayllan shayllan tullulla qutukayan. VV Tullutaqa waqtayan achawan, pikuwan. Hinaptin pisakayan kayna chayqa kondenaw kasa. Runata mikuyan. Unayqa manam manash dyosta yuyarikurachu TK Mana resakurachu. Mana dyosta qayakurachu. QH Chay iksistira mana dyosniyuq, yachara mana dyosniyuq. Mana resakuyta yatr'arachu. Demoniyo, Demoniyo, Satanaswan yachara. Unay runakunaqa manam resakuyta yatr'aqchu ni imatapis yatr'arachu pasaypaq. Nahina yanga wiñayta wiñaykuqlla kara montihina. Kananqa resakuyta imas yatr'ayanchik. Kananqa persinakullatapis. Chaynamik runa huk siñura wañukun. Vakata hatiyaptin puchka puchkawan kayna puchka puchkawan riyanshi. Hinashpa turutaqa sikipaq kayna puchka puchka tulluwan tuksikurun. Apuraw mikuyankama turuqa kayna tuksirikusa. Wan! Saytaruptinqa warmi saqakuykun. Wañukun. Wañukuptinqa warmi wañukun. Wañukuptinqa Wañukun Doña Ivorsia Doña Ivorsia wañukun nin. Kabrata altunpi michirá. Wak doña Bernardapa kabranmiki rumita katr'aykurun. Kananqa Tiya na, "Qaranpis manañam tarikunqachu. Kananqa ahora sí kananqa vidanwan wak Wañuq runalla hukvidata llakikuyan. "Kananqa presutr'iki ñuqaqa rikushaq. Imanashaq?" "Kabrata qaqaman imapaq qarquranki?" nishpa. "Kabraqa ni rumita katr'aykusachu." Turuta tr'ayanaykuptin chayna pasaruptin TK chay gwardiya paqarinnintaq kaypaq tr'ayaramun huwis kanan Don Guillermo Don Jose Quispe Tr'ayara:rimun huwisqa hinashpa vistigayta qallakuykun. Maypaq chay rumi kabra katr'aykurusa?" Nishpa vistigayan waknin kaynata gwardya Tubarkuna vistigayan. Hinashpaq Vistigashpaqa pasakun -- vistigaq lliw gwardyuntin huwisnintin lliw. Turu saytaptin sillun saqakurusa. Chay yatallanpa rumi hapirusa hinashpa wañukun. Paqarintaqa chay tardiqa siqarachimun ayataq San Lurinsuman. Ni puñupa:kuchu na vila kapa:kuyá hunta hunta kapa:kuyá. TK Altu altusniyuq wasin kara. Uchuk wasillam kayan altusniyuq kara. Taqlan taqlan ma chay altuspiqa taqlachakuyan. Taqlachakuptinqa, "Imanarunmi? Wak runa? Imanayantaq wak warmiqa? Imam kayan?" Hinashpaqa kanan wañuq ... kanan Don Pedro pawkash ishkaynin altuman siqara:rin. Manam imapis kanchu. Bahara:rimun. Devuwelta taqtaqlan taqlan niyan. Hinaptinqa devuweltataq altuta siqarun. Devuwelta atuta siqaptin vuwetataq baharamun taqlachakuyan kada ratu Hinaptinqa tiyapa:kuyama hinaptinqa Aya. Waqayta qallakun "ooohh oooooh ooohhhh ooh oooh." nin niptinqa "Imataq chayqa kayan?" nishpa wañuq Doloresllaqa pawanqa. Pawaptinqa Don Alejandrokuna pawan. "Imapis kanchu," wañuq Tiofilollaqa nin, "Señoramik." Chayqa waqayan, "Imataq kanmanqa?" "Señoramik chayqa." Niptinqa pawapa:kunmá qawayta TK hinata qawapa:kuptin qawaptinqa Kanchu imapis. Hinaptin kutikaramunqa altupaq. Devuweltataq taqlachakuyan. Manisirun chaynalla. Manisirun. Hinaptin madrugawqa chaynalla lliw kaytaña pasachikamun pampaq. Hinashpa pampasanpaq kutiramun. Maskaptin sirtumpa chay qullqipaq penasa. Ah, kondenakurunmantr'i kara qullqi chay kasa. Qullqi tariruptin uchuchuk sinsillulla qullqi kasa. Chay tariruptin. Chay chinkarun. Kanñachu imapis. Siyertum chayqa. Siyertum chayqa -- kondenakun qullqipaqqa. Qullqipaqqa. Ya pues. Voy. Upalla-y shimi chikus Unay-shi ka-ra-ø shipash antayluma-ta maska-ku-shpa ri-ra-ø Hinashpa-ña-taq-shi antayluma-ta tari-ru-shpa-qa palla-ku-ya-ra-ø hinaptin-shi tr'aya-ru-n hovin hovin tr'aya-ru-pti-n-shi ni-n ima-ta-m maska-ku-ya-nki Maska-ku-ya-:-qa antayluma-ta ñawi-ki chipu-yku-y qipi-ru-sayki altu antayluma-man Antayluman-man-qa qipi-chi-ku-ru-n hinaptin-shi qaqa-pa rikari-ru-n qaqa-pi rikari-ru-pti-n-ña-taq-shi qaqa-pa lluqsi-y-ta atipa-n-chu qaya-ku-n imayna-taq kanan lluqsi-shaq kundur pasa-n kundur qipi-lla-y qipi-ma-y turu-ta-m paga-sayki ni-n Mana-m Mana-m turu-ta-qa muna-:-chu Huk kundur pasa-n hinaptin-ña huk atr'qay pasa-n ismo atr'qay qipi-ra-ma-lla-y Baha-y-ta muna-ya qaya-katr'a-ku-n. Mana-m tiyempu ka-n-chu Pasa-ru-n Huk atr'qay pasa-n igwalitu. Hinaptin-shi huk atr'qay Huk turu-ta-m paga-sayki Hinaptin-qa atr'qay kundur qipi-ru-n Qipi-ru-pti-n-qa hinashpa-qa chay kundur-qa qipi-pti-n huk turu-ta paga-yku-n Miku-ku-n-shi kundur-qa chay-lla-m kuwentu ya Huk-lla atuq-shi ka-sa-ø Atuq-shi puri-ya-n Kumpadri-n yutu ka-sa-ø chay yutu-qa Shiiiip ship ship pawa-ri-ru-n [...] atuq hamu-sa . waychaw-wan kumpadri, imayna-taq waqa-ya-nki qam-qa kuya-y-lla-ta waqa-nki ni-n ñuqa-qa waqa-(:)-ku sumaq-lla-ta-m qam-qa ñuqa-qa quyu quyu-ta waqayani aver kumpadri waqa-yku-y wak shimi-ki-ta sira-ru-shun sira-chi-ku-n shimi-n-ta atuq-qa hinaptin-qa yutu pawa-pti-n-qa chay aaaapship ship ship yutu-pas wwaaaayyy. atuq-pa shimi-n qatr'a-ru-n hatu hatun hinaptin-qa kumpadri yanga yanga shimi-(:)-ta sira-ra-chi-nki kanan-qa shimi-(:)-lla qatr'a-ru-n hatu hatun chay-paq kabra-ta miku-y-ta qalla-ku-yku-n atuq mana-ña rispita-n-ña-chu kabra-ta-ña miku-n hatun shimi-yuq-ña rikari-ru-n kumpadri-n-qa kuya-y-lla-paq waqa-ku-ya-n yutu-qa kuya-ku-y-lla-paq chay waychaw-wan yutu-qa chay-na-lla kay chay-lla-m kuwentu-qa mas ka-n-chu mana-m Huk-ña-taq-shi na suti-n wak awkichanka altu-pa ti-ya-n na atr'qay kumpadri warmay sambaywan tinkukurqani warmay yanaywan. Nada más. Chayllam. Kantay kantay lilanchay palabray palabray surtiqay. Sebadera qawachanpin pichucitay kantakuchkan Sebadera qawachanpin pichuycitay kantankuchkan. Atataw pichusituy qué buenas cantaditas. wak Añimarka apa-ru-shunki ya kay-pa ka-ya-n Añimarka inkantu-hina ya kay Añimarka rikari-ru-nqa huk hovin hinashpa haku ni-shunki kinray-pa pusha-shunki qam ri-nki hinaptin-qa qaqa-man tiya-ra-chi-shunki Chay-lla-pa chinka-ru-nki Shuqu-ru-shunki Aya. As. Chay-na-lla-ña ya Chay-qa tuta ya puntr'aw-qa mana-m ima-pis ka-n-chu tuta puri-pti-ki chuña-q puri-pti-ki Unay-qa Awkichanka inkanta-ku-ra-sh-Á wak altu-pa yanta-man ri-pti-ki huk rumi ka-ya-n warmi-hina chay-pi-sh inkanta-ra-ø unay unay. Unay tiyempu warmi-kuna-ta karru-kuna-ta-sh inkanta-ra-ø wak Awkichanka-pi unay-tr'i-k kanan-qa ka-n-ña-chu ima-pis ya mana-m ka-n-ña-chu unay-qa alli ka-n-chu iksisti-ra-ø mana-chu unay-qa ni-n Kundinaw-kuna puri-ra kadena-ku-sa ni-n unay-qa kanan-qa ima-pis ka-n-ña-chu hawka-ña-m yacha-ka-pa-:-ku-ya mana-ña-m mana-chu unay-qa mana-chu trapu-hina-sh forma-ku-q kundinaw-kuna aysa-pa-ru-pti-ki-q tuta-q hamu-ra-ø hinashpa imapaq aysa-pa-ma-ra-nki ñuqa hawka puñu-ku-pti-: ni-shpa-sh mancha-chi-man unay-qa chay-na kanan-qa ima-pis ka-n-chu qalqacha-kuna unay-qa puri-q unay-qa pero unay ya chay-qa viyeho-kuna-tr'i-k wambra hinashpa mushu-q mushuq-lla trapu usu-ya-sa trapu-ta-qa apa-ri-ku-shpa pasa-ku-n kay trapu-ta apa-ku-shaq - TK ni-shpa Hinapin-qa wambra-qa ishkay kabra-ta michi-ya-q TK ñuqa-man-pis qatr'a-ma-y ni-n qatr'a-n trapu-taq uya-n-chu qatr'a-chi-ku-y-ta trapu-ta hinaptin wasi-pi-ña rumi-wan taka-pti-n-pis uya-n-chu wasi-pi-ña tihera-wan na-ru-shun kuchilla-wan-pis kuchuru-shpa-nchik parti-naku-shun qipi-ri-ku-shpa ri-n na-taq trapu-ta-qa tardi-ña wambra-qa puklla-ya-sa-n-pa tuta-yka-ra-chi-n hati-mu-n kabra-ta-m hinaptin-qa kabra-ta hati-mu-pti-n-qa trapu-qa qipi-n-paq kuyu-ri-ru-n hinaptin-qa fwerti-ta-ña kuyu-ri-ru-n wambra-hina ima-taq ka-ya-n yata-yku-pti-n-qa ima-pis kanta-q-chu baha-ra-chi-n wak-hina-ta yapa-taq kuyu-ru-n wak-hina-ta baha-ra-chi-n baha-ra-chi-shpa qawa-ya-pti-n ima-pis ka-n-taq-chu hinaptin tr'aya-ru-n wasi-n-man miku-ra-:ri-n hinashpa-qa paqarin-ña tuta-yku-ru-n-ña hinashpa-qa qipi-ntin-ta lliw trapu-n-taq lliklla-n-pa qipi-ku-shpa wak-hina wasi-n-kuna-man hina-yku-n tuta-qa imapaq-mi kuyu-ri-chi-wa-ra-nki ni-shpa kondenaw ka-sa-ø chay-qa apa-ku-n wambra-ta miku-ru-n runa-pa achka runa tr'awpi-n surqu-ru-n hapi-shpa pasa-chi-n qapari-katr'a-q unay-qa chay-na-m chay kuwentu wak wasi-kuna-man-shi yayku-ru-n kondenaw-qa ni-shpa witr'qa-ka-:ra-ri-n kondenaw hinaptin-qa witr'qa-ku-ru-pti-n-qa wak-hina wasi utr'ku-n-ta altu-kuna-pa-sh shayllan shayllan tullu-lla qutu-ka-ya-n tullu-ta-qa waqta-ya-n acha-wan piku-wan hinaptin pisa-ka-ya-n kay-na chay-qa kondenaw ka-sa-ø runa-ta miku-ya-n unay-qa mana-m mana-sh dyos-ta yuya-ri-ku-ra-ø-chu ri-ki mana resa-ku-ra-ø-chu mana dyos-ta qaya-ku-ra-ø-chu chay iksisti-ra-ø mana dyos-ni-yuq yacha-ra-ø mana dyos-ni-yuq mana resa-ku-y-ta yacha-ra-ø-chu demoniyo demoniyo satanas-wan yacha-ra-ø unay runa-kuna-qa mana-m resa-ku-y-ta yatr'a-q-chu ni ima-ta-pis yatr'a-ra-ø-chu pasaypaq na-hina yanga wiña-y wiña-yku-q-lla ka-ra-ø monti-hina kanan-qa resa-ku-y-ta ima-s yatr'a-ya-nchik kanan-qa persina-ku-lla-ta-pis chay-na-mi-k runa huk siñura wañu-ku-n vaka-ta hati-ya-pti-n puchka puchka-wan kay-na puchka puchka-wan ri-ya-n hinashpa turu-ta-qa siki-paq kay-na puchka-wan puchka tullu-wan tuksi-ku-ru-n apuraw miku-ya-n-kama turu-qa kay-na tuksi-ku-pti-n wan sayta-ru-pti-n-qa warmi saqa-ku-yku-n wañu-ku-n wañu-ku-pti-n-qa warmi wañu-ku-n wañu-ku-pti-n-qa wañu-ku-n Doña Ivorsía Doña Ivorsía wañu-ku-n ni-n kabra-ta altu-n-pi michi-ra-ø-Á wak doña Bernarda kabra-n-mik rumi-ta katr'a-yku-ru-n kanan-qa tiya qara-n-pis mana-ña-m tari-ku-nqa-chu kanan-qa ahora sí kanan-qa vida-n-wan-mi wañu-q runa-lla huk-vida-ta llaki-ku-ya-n kanan-qa presu-tr'i-ki ñuqa-qa riku-shaq ima-na-shaq Kabra-ta qaqa-man imapaq qarqu-ra-nki ni-shpa kabra-qa ni rumi-ta katr'a-yku-sa-chu turu-ta chay-na-yku-ru-pti-n ku-ru-pti-n gwardya paqarin-ni-n-taq kay-paq tr'aya-ra-mu-n huwis kanan Don Guillermo Don Jose Quispe tr'aya-ra-:ri-mu-n huwis-qa hinashpa vistiga-y-ta qalla-ku-yku-n may-paq chay rumi kabra katr'a-yku-ru-sa ni-shpa vistiga-ya-n wak-ni-n kay-na-ta gwardya tubar-kuna vistiga-ya-n hinashpa-qa vistiga-shpa-qa pasa-ku-n vistiga-q lliw gwardiyu-ntin huwis-ni-ntin lliw turu sayta-pti-n sillu-n saqa-ku-ru-sa-ø chay yata-lla-n-pa rumi hapi-ru-sa-ø hinashpa wañu-ku-n paqarin-ta-qa chay tardi-qa siqa-ra-chi-mu-n aya-taq San Lurinsu-man ni puñu-pa:ku-chu vela ka-pa:-ku-ya hunta hunta ka-pa:ku-ya altu altus-ni-yuq wasi-n ka-ra-ø uchuk wasi-lla-m ka-ya-n altus-ni-yuq ka-ra-ø taqlan taqlan m-a chay altus-pi-qa taqla-cha-ku-ya-n taqla-cha-ku-pti-n-qa ima-na-ru-n-mi wak runa ima-na-ya-n-taq wak warmi-qa ima-m ka-ya-n hinashpa-qa kanan wañu-q kanan don pedro pawkash ishkay-ni-n altu-man siqa-ra-:ri-n mana-m ima-pis ka-n-chu baha-ra-:ri-mun devuwelta taq-taqlan taqlan ni-ya-n hinaptin-qa devuwelta-taq altu-ta siqa-ru-n devuwelta altu-ta siqa-pti-n vuweta-taq baha-ra-mu-n taqla-cha-ku-ya-n kada ratu hinaptin-qa tiya-pa:ku-ya hinaptin-qa aya waqa-y-ta qalla-ku-n ooohh oooooh ooohhhh ooh oooh ni-n ni-pti-n-qa ima-taq chay-qa ka-ya-n ni-shpa wañu-q dolores-lla-qa pawa-n pawa-pti-n-qa Don Alejandro-kuna pawa-n ima-pis ka-n-chu wañu-q Tiofilio-lla-qa ni-n siñura-mi-k chay-qa waqa-ya-n ima-taq ka-n-man siñura-mi-k chay-qa ni-pti-n-qa pawa-pa:ku-n-m-a qawa-y-ta hina- ta qawa-pa:ku-pti-n-qa qawa-pti-n-qa ka-n-chu ima-pis hinaptin kuti-ka-ra-mu-nqa altu-paq devuwelta-taq taqla-cha-ku-ya-n manisi-ru-n chay-na-lla manisi-ru-n hinaptin madrugaw-qa chay-na-lla lliw kay-ta-ña pasa-chi-ka-mu-n pampa-q hinashpa pampa-sa-n-paq kuti-ra-mu-n maska-pti-n sirtumpa chay qullqi-paq pena-sa-ø Ah, kondena-ku-ru-n-man-tr'i ka-ra-ø qullqi chay kasa-ø qullqi tari-ru-pti-n uchu-chuk sinsillu-lla qullqi ka-sa-ø chay tari-ru-pti- chay chinka-ru-n ka-n-ña-chu ima-pis siyertu-m chay-qa siyertu-m chay-qa kondena-ku-n qullqi-paq qullqi-paq-qa be.quiet-INF mouth boys before-EVR be-PST-3 girl antayluma.berry-ACC search-REFL-SUBIS go-PST-3 then-DISC-SEQ-EVR antayluma.berry-ACC find-URGT-SUBIS-TOP gather-REFL-PROG-PST-3 then-EVR arrive-URGT-3 young.man young.man arrive-URGT-SUBDS-3-EVR say-3 what-ACC-EVD search-REFL-PROG-2 search-REFL-PROG-1-TOP antayluma.berries-ACC eye-2 shut-EXCEP-IMP carry-URGT-1>2.FUT high antayluma.berries-ALL antayluma.berries-ALL-TOP carry-CAUS-REFL-URGT-3 then-EVR cliff-LOC appear-URGT-3 cliff-LOC appear-URGT-SUBDS-3-DISC-SEQ-EVR cliff-LOC go.out-INF-ACC be.able-3-NEG shout-REFL-3 how-SEQ now go.out-1.FUT condor pass-3 condor carry-RSTR-IMP carry-1.OBJ-IMP bull-ACC-EVD pay-1>2.FUT say-3 no-EVD no-EVD bull-ACC-TOP want-1-NEG one condor pass-3 then-DISC one eagle pass-3 dark.brown eagle carry-URGT-1.OBJ-RSTR-IMP go.down-INF-ACC want-1-EMPH shout-FREQ-REFL-3 no-EVD time be-3-NEG pass-URGT-3 one eagle pass-3 exact.same then-EVR one eagle one bull-ACC-EVD pay-1>2.FUT then-TOP eagle condor carry-URGT-3 carry-URGT-SUBDS-3-TOP then-TOP DEM.D condor-TOP carry-SUBDS-3 one bull-ACC pay-EXCEP-3 eat-REFL-3-EVR condor-TOP DEM.D-RSTR-EVD story EMPH one-RSTR fox-EVR be-PRF-3 fox-EVR walk-PROG-3 compadre-3 partridge be-PRF-3 DEM.D partridge-TOP Shiiiip ship ship jump-INCEP-URGT-3 [...] fox come-PRF . waychaw-INSTR compadre how-SEQ cry-PROG_2 2-TOP love-INF-RSTR-ACC cry-2 say-3 1-TOP cry-1-REFL prettu-RSTR-EVD 2-TOP 1-TOP ugly ugly cry-PROG-3 let's.see compadre cry-EXCEP-IMP DEM.DD mouth-2-ACC sew-URGT-1PL.FUT sew-CAUS-REFL-3 mouth-3-ACC fox-TOP then-TOP partridge jump-SUBDS-3-TOP DEM.D aaaapship ship ship partridge-ADD wwaaaayyy. fox-GEN mouth-3 break-URGT-3 big big then-TOP compadre in.vain in.vain mouth-1-ACC sew-URGT-CAUS-2 now-TOP mouth-1-RSTR break-URGT-3 big big DEM.D-ABL goat-ACC eat-INF-ACC begin-EXCEP-REFL-3 fox no-DISC respect-3-DISC-NEG goat-ACC-DISC eat-3 big mouth-POSS-DISC appear-URGT-3 compadre-3-TOP love-INF-RSTR-ABL cry-REFL-PROG-3 partridge-TOP love-INF-RSTR-ABL DEM.D waychaw-INSTR partridge-TOP DEM.D-VRBZ-RSTR DEM.P DEM.D-RSTR-EVD story-TOP more be-3-NEG no-EVD one-DISC-SEQ_EVR DMY name-3 DEM.DD awkichanka high-LOC sit_PROG-3 DMY eagle Kumpadri warmay sambaywan tinkukurqani warmay yanaywan. Nada más. Chayllam. Kantay kantay lilanchay palabray palabray surtiqay. Sebadera qawachanpin pichucitay kantakuchkan Sebadera qawachanpin pichuycitay kantankuchkan. Atataw pichusituy qué buenas cantaditas. DEM.DD Añimarka bring-URGT-3>2 EMPH DEM.P-LOC be-PROG-3 añimarka ghost-COMP EMPH DEM.P añimarka appear-URGT-3.FUT one young.man then let's.go say-3>2 up-LOC take-3>2 2 go-2 then-TOP cliff-ALL sit-URGT-UNINT-CAUS-3>2 DEM.D-RSTR-LOC lose-URGT-2 suck-URGT-3>2 Aya. Ah. DEM.D-VRBZ-RSTR-DISC EMPH DEM.D-TOP night- EMPH day-TOP no-EVD what-ADD be-3-NEG night walk-SUBDS-2 be.silent-AG walk-SUBDS-2 before-TOP awkichanka bewitch-REFL-PST-EVR-EMPH DEM.DD high-LOC firewood-ALL go-SUBDS-2 one stone be-PROG-3 woman-COMP DEM.D-LOC-EVR bewitch.PST-3 before before before time woman-PL-ACC car-PL-ACC-EVR bewitch-PST-3 DEM.DD awkichanka-LOC before-EVC-K now-TOP be-3-DISC-NEG what-ADD EMPH no-EVD be-3-DISC-NEG before-TOP good be-3-NEG exist-PST-3 no-NEG before-TOP say-3 zombie-PL walk-PST-ø chain-REFL-PRF say-3 before-TOP now-TOP what-ADD be-3-DISC-NEG calm-DISC-EVD live-REFL-1PL-EMPH no-DISC-EVD no-NEG before-TOP no-NEG rag-COMP-EVR form-REFL-AG zombie-PL pull-REPET-URGT-SUBDS-2-TOP night-AG come-PST-3 then why pull-BEN-1.OBJ-PST-2 1 calm sleep-REFL-SUBDS-1 say-SUBIS-EVR scare-CAUS-1.OBJ-3 before-TOP DEM.D-VRBZ now-TOP what-ADD be-3-NEG demon-PL before-TOP walk-AG before-TOP but before EMPH DEM.D-TOP old-PL-EVC-K child then new new-RSTR rag waste-PROG-PRF rag-ACC bring-INCEP-REFL-SUBIS pass-REFL-3 DEM.P rag-ACC bring-REFL-SUBIS say-SUBIS then child-TOP two goat-ACC herd-PROG-AG 1-ALL-ADD rip-1.OBJ-IMP say-3 rip-3 rag-ACC be.able-3-NEG rip-CAUS-REFL-INF-ACC rag-ACC then house-LOC stone-INSTR hit-SUBDS-3-ADD be.able-3-NEG house-LOC scissors DMY-URGT-1PL.FUT knife-INSTR-ADD cut-URGT-SUBIS-1PL divide-MUTBEN-1PL.FUT carry-INCEP-REFL-SUBIS go-3 DMY-SEQ rag-SEQ afternoon-DISC child-TOP play-PRF-3-LOC night-EXCEP-URGT-CAUS-3 bring-CISL-3 goat-ACC-EVD then-TOP goat-ACC bring-CISL-SUBDS-3-TOP rag-TOP carry-3-LOC move-INCEP-URGT-3 then-TOP strong-ACC-DISC move-INCEP-URGT-3 child-COMP what-SEQ be-PROG-3 touch-EXCEP-SUBDS-3-TOP what-ADD be-3-SEQ-NEG take.down-PRF-CAUS-3 DEM.DD-COMP-ACC repeat-SEQ move-PST-3 DEM.DD-COMP-ACC lower-URGT-CAUS-3 lower-URGT-CAUS-SUBIS look-PROG-SUBDS-3-TOP what-ADD be-3-SEQ-NEG then arrive-URGT-3 house-3-ALL eat-PST-PL-3 then-TOP tomorrow-DISC night-EXCEP-URGT-3-DISC then-TOP carry-INCL-ACC all rag-3-SEQ manta-3-LOC carry-REFL-SUBIS DEM.DD-COMP house-3-PL-ALL do.thus-EXCEP-3 night-TOP why-EVD move-INCEP-CAUS-1.OBJ-PST-2 say-SUBIS zombie be-PRF-3 DEM.D-TOP bring-REFL-3 child eat-URGT-3 person-GEN a.lot person middle-3 take.out-URGT-3 grab-SUBIS pass-CAUS-3 shout-FREQ-AG before-TOP DEM.D-VRBZ-EVD DEM.D story. DEM.DD house-PL-ALL-EVR enter-URGT-3 zombie-TOP say-SUBIS close-REFL-PST-PL-3 zombie then-TOP close-REFL-URGT-SUBDS-3-TOP DEM.DD-COMP house hole-3-ACC high-PL-LOC-EVR shayllan shayllan bone-RSTR VV-REFL-PROG-3 bone-ACC-TOP beat-PROG-3 axe-INSTR pick-INSTR then hit-PASSACC-PROG-3 DEM.P-VRBZ DEM.D-TOP zombie be-PRF-3 person-ACC eat-PROG-3 before-TOP no-EVD no-EVR God-ACC remember-INCEP-REFL-PST-3-NEG RI-KI no pray-REFL-PST-3-NEG no God-ACC call-REFL-PST-3-NEG DEM.D exist-PST-3 no God-EUPH-POSS live-PST-3 no God-EUPH-POSS no pray-REFL-INF-ACC know-PST-3-NEG Devil Devil Satan-INSTR live-PST-3 before person-PL-TOP no-EVD pray-REFL-INF-ACC know-AG-NEG nor what-ACC-ADD know-PST-3-NEG completely DMY-COMP lie grow-INF grow-EXCEP-AG-RSTR be-PST-3 brush-COMP now-TOP pray-REFL-INF-ACC what-ADD know-PROG-1PL now-TOP cross-REFL-RSTR- ACC-ADD DEM.D-VRBZ-EVD-K person one lady die-REFL-3 cow-ACC take-PROG-SUBDS-3 spin spin-INSTR DEM.P-VRBZ spin spin-INSTR go-PROG-3 then bull-ACC-TOP behind-LOC-TOP DEM.P-VRBZ spin-INSTR spin bone-INSTR prick-REFL-URGT-3 quick eat-PROG TK -3-LIM bull-TOP DEM.P-VRBZ prick-REFL-SUBDS-3 whack! kick-URGT-SUBDS-3-TOP woman fall-REFL-EXCEP-3 die-REFL-3 die-REFL-SUBDS-3-TOP woman die-REFL-3 die-REFL-SUBDS-3-TOP die-REFL-3 Doña Ivorsía Doña Ivorsía die-REFL-3 say-3 goat-ACC high-3-LOC herd-PST-3-EMPH DEM.DD doña Bernarda goat-3-EVD-K stone-ACC release-EXCEP-URGT-3 now-TOP aunt skin-3-ADD no-DISC-EVD find-REFL-3.FUT-NEG now-TOP now yes now-TOP life-3-INSTR-EVD die-AG person-RSTR one-life-ACC sorrow-REFL-PROG-3 now-TOP prisoner-EVC-KI 1-TOP go-REFL-1.FUT what-VRBZ-1.FUT goat-ACC cliff-ALL why toss-PST-2 say-SUBIS goat-TOP nor stone-ACC release-EXCEP-PRF-3-NEG bull-ACC DEM.D-VRBZ-EXCEP-URGT-SUBDS-3 REFL-URGT-SUBDS-3 policeman tomorrow-INCL-SEQ DEM.P-ABL arrive-URGT-CISL-3 judge now Don Guillermo Don Jose Quispe arrive-URGT-PL-CISL-3 judge-TOP then investigate-INSF-ACC begin-REFL-EXCEP-3 where-ABL DEM.D stone goat release-EXCEP-URGT-PRF-3 say-SUBIS investigate-PROG-3 DEM.DD-EUPH-3 DEM.P-VRBZ-ACC police tubar-PL investigate-PROG-3 then-TOP investigate-SUBIS-TOP pass-REFL-3 investigate.AG all police-INCL judgle-EUPH-INCL all bull kick-SUBDS-3 hoof-3 fall-REFL-URGT-PRF-3 DEM.D side-RSTR-3-LOC stone grab-URGT-PRF-3 then die-REFL-3 tomorrow-ACC-TOP DEM.D afternoon-TOP fall-URGT-CAUS-CISL-3 cadaver-ACC San Lorenzo-ALL nor sleep-UNINT-REFL-NEG candle be-UNINT-REFL-EMPH full full be-UNINT-PROG-EMPH high attic-EUPH-POSS house-3 be-PST-3 small house-RSTR-EVD be-PROG-3 attic-EUPH-POSS be-PST-3 clang-3 clang-3 EVD-EMPH DEM.D attic-LOC-TOP clang-FACT-REFL-PROG-3 clang-FACT-REFL-SUBDS-3-TOP what-VRBZ-URGT-3-EVD DEM.DD person what-VRBZ-PROG-3-SEQ DEM.DD woman-TOP what-EVD be-PROG-3 then-TOP now die-AG now don pedro totally two-EUPH-3 high-ALL go.up-PST-PL-3 no-EVD what-ADD be-3-NEG come.down-PST-PL-CISL-3 again clang-clang-3 clang-3 say-PROG-3 then-TOP again high-ACC go.up-URGT-3 again high-ACC go.up-SUBDS-3 again-SEQ come.down-URGT-CISL-3 clang-FACT-REFL-PROG-3 each moment then-TOP sit -PL-PROG-3 then-TOP aya cry-INF-ACC begin-REFL-3 ooohh oooooh ooohhhh ooh oooh say-3 say-SUBDS-3-TOP what-SEQ DEM.D-TOP be-PROG-3 say-SUBDS die-AG Dolores-RSTR-TOP jump-3 jump-SUBDS-3-TOP Don Alejandro-INCL jump-3 what-ADD be-3-NEG die-AG Tiofilio-RSTR-TOP say-3 lady-EVD-K DEM.D-TOP cry-PROG-3 what-PURP be-3-COND lady-EVD-K DEM.D-TOP say-SUBDS-3-TOP jump-PL-3-EVD-EMPH see-INF-ACC thus-ACC see-PL-SUBDS-3-TOP jump-SUBDS-3-TOP be-3-NEG what-ADD then return-REFL-URGT-CISL-3-TOP high-ABL again-SEQ clang-FACT-REFL-PROG-3 dawn-URGT-3 DEM.D-VRBZ-RSTR dawn-URGT-3 then morning-TOP DEM.D-VRBZ-RSTR all DEM.P-ACC-DISC pass-CAUS-REFL-CISL-3 bury-AG then bury-PRF-3-ABL return-URGT-CISL-3 look.for-SUBDS-3 true DEM.D money-ABL sorrow-PRF-3 Ah, condemn-REFL-URGT-3-COND-EVC be-PST-3 money DEM.D be-PRF-3 money find-URGT-SUBDS-3 small-small-RSTR change-RSTR money be-PRF-3 DEM.D find-URGT-SUBDS-3 DEM.D lose-URGT-3 be-3-DISC-NEG what-ADD true-EVD DEM.D-TOP true-EVD DEM.D-TOP condemn-REFL-3 money-CAUS-TOP money-CAUS-TOP Ya, otra vez estamos grabando . . . Cállense, muchachos. ¿Nuevamente? Hubo una vez hace mucho tiempo una muchacha. Ella andaba buscando bayas de antayluma. Despues de encontrar bayas de antayluma, las estaba recogiendo. Llegó un joven. Cuando llegó, el joven le preguntó, "¿Qué estás buscando?" "Estoy buscando antaylumas". "A ver, ciérra los ojos. Te voy a cargar allá arriba hacia las antaylumas". Se hizo cargar hacia las antaylumas. [O, por lo menos, éso es lo que creía, pero] apareció encima de un precipicio. [Una vez que] apareció en el precipicio, de esa precipicio no pudo salir. Gritó "¿Cómo voy a bajar ahora?" Un condor pasó. "Condor, que cargas, ¡Cárgame!" [gritó la chica] "Te pagaré un toro", le dijo. [El condor contestó,] "No. No quiero un toro", [y la dejó allí]. Otro condor pasó por allí. [Él tampoco no quería ayudar a la chica.] ¡Bája el volumen! Está arriba está. Seguímos. ¿Sigo? ¿En lo mismo? Acaba ya. Después pasó un gabilán, un gabilán color marrón oscuro. "Cárgame no más!" [le rogó la chica]. "¡Quiero bajar!" gritó. "No hay tiempo", [contestó ese gabilán color marrón oscuro]. Y se fue. Otro gabilán pasó. Igualito [contestó]. Después, otro gabilán. [Después, otro condor]. "Te pagaré un toro" [les ofreció la chica una y otra vez]. Después, el águila ... condor cargó Luego, como la cargó ese condor, después de que la cargó, ella le pagó un toro. El condor [recibió el toro y luego], dicen, comió [a la chica]. Éso no más es el cuento. Zorro. Cualquier cuento. Un zorro no más había, dice. El zorro, dice, está andando. Su compadre era un perdiz. Y ese perdiz shiiip ship ship saltó. Vino el zorro este . . . waychaw "Compadre, ¿Por qué estás llorando Ud? ¡Qué bonito cantas tú!" le dijo. "Yo llora bonito no más y tú ..." "Yo feo feo estoy llorando." "A ver, compadre, ¡pónte a llorar! Te vamos a coser la boca." Se hizo coser su boca el zorro. Después cuando el perdiz saltó, "aaaap-shiiiip-ship-ship-ship!" El perdiz tambien, " "waaaayyy!" Del zorro su boca se rompió grande grande Después, "Compadre por gusto, por gusto, mi boca has hecho coser. Ahora mi boca se rompió grande grande!" De allí el zorro empezó a comer la cabra. Ya no respetó. La cabra ya comió. Boca grande ya apareció. Su compadre, "¡Qué bonito está contando el perdíz! ¡Qué bonito [cantan] ese waychaw y el perdiz!" Así no más éste. Ése no más el cuento. Más, no hay. Otro ya también este se llama En allá en awkichanka arriba está sentado un ágila. Compadre He venido. He venido por el toro. Sigiendo antaylumas, sigiendo antaylumas Con cornete de wayaquil Con tiña de color de oro. Por la punta no más he venido, por el cerro no más he venido Con coquita no más de fiambre con coca quinto no más de fiambre Cuando me tapaba neblina negro, cuando me tapaba sombra negra Buen pajonal cuando me dijo buen muro cuando me dijo Ni buen muro no había ni buen potrero no había Ichu, ichu no más había, pedregoso, pedregoso no más era. Piedras piedras no más habían, ¿Para qué no más mi hermanita? Me engañas, me mientes, ¿Para qué nomás mientes? Qué buen jugador, diciendo que hay buen pajonal, que buen jugador, diciéndolo. Ya es todo. Alberqita, mi alberqita, desde su verdecito te van comiendo. Aberjita mi alberjita desde verdecito te vamos comiendo Despues de madurar alberqita, necitarás salcita o ají. . ¿De nuevo? ¿Sigo no más? Aberjita, mi alberjita desde verdecito te vamos comiendo Cuando maduras, mi alberjita, sal y picante vas a necesitar. Cuando maduras, mi alberjita, sal y picante vas a necesitar. Yo soy pobre, sin madre y sin padre, alberqita Yo pobre sin madre sin padre alberqita Cuando maduras alberjita. Te va a comer un pájaro plomo Cuando maduras alberjita un pájaro plomo te va a chupar. Nada más éso. He venido por lluvia granizo cuando me ha tapado Cuando me estaba aplastando neblina negro Donde he venido, donde he venido Con mi hija samba me he encontrado, con mi hija negra. nada más. Éso no más. Mi Awkichanka, mi wamanripa, Mi Awkichanka, mi wamanripa. Difícil de buscar. Difícil de encontrar quripachay Tienes chamicito no más de traguito y un parcito de naranjas Con mi bolsa ... Éso no más. Olvidé. Ya no hay canciones en quechua. Todo es castillano. Pura wayna. ¿Canciones de cosecha? ¿de siembra? ¡Bailas! ¡Bailas! ¡Wachakaspi! Ah, bailas. "Canta papanpi yanupa pampapi". ¿Cómo es? "Papa ira qawa". Ya no faltará. Papa . . . Verdad. ¿Qué cosa? Entre dos. Dos vamos a cantar. Pero hay que en también. Vamos a fallar, pues. Olvidamos, pues. El tiempo que quieran. Consulten. ¿O éste? "Papa Kantakushpa". Qué buenas cantaditas, mi perdicito, qué buenas cantaditas. Cánta! Cánta! Compromiso, anillo de compromiso. De todo pájaro. De todo . . . este . . . maíz. ¿Sólo uno? ¿O dos? ¿O todos? Todos. Todos, dice. Ya. Yutucito no más. Encima de las papas, un perdecito está cantando. Encima de las papas, el perdecito está cantando. ¡Qué asco, perdicito! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Qué asco mi perdicito! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Cánta! ¡Cánta, mi lanacita! Mi compromiso, mi anillo de compromiso. ¡Cánta! ¡Cánta, mi perdicito! Mi palabra, mi palabra, mi anillo de compromiso. Encima de salva lirio un chivillo está cantando Encima de mi maíz, un chivillo está cantando. ¡Qué asco, mi chivillocito! ¡Qué buenas cantaditas! !Qué asco, mi chivillocito¡ ¡Qué buenas cantaditas! ¡Cánta! ¡cánta, mi rirucito! Mi compromiso, mi anillo de compromiso. ¡Cánta! ¡Cánta, mi lilancito! Mi palabra, mi palabra, mi anillo de compromiso. Encima de la cebada, mi pichusacita está cantando Encima de la cebada, mi puchusacita está cantando. ¡Qué asco, mi pichusacito! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Qué asco, mi pichusacita! ¡Qué buenas cantaditas! ¡Cánta! ¡cánta, mi pichusacita! Mi compromiso, mi anillo de compromiso. ¡Cánta! ¡Cánta, mi lorito! Compromiso, anillo de compromiso. Y tú también. Otro. "Surtiqay surtiqay". "Qammi kawsakanki surtiqay." Chayqa. Calladita, dice. Mucha bulla. Anillo, anillo de compromiso, anillo. Tú eres el culpable, mi anillo. Mi anillo de compromiso, mi anillo. Tú eres el culpable, mi anillo. Para que yo conviva con el hijo de una persona. Para que yo conviva con el hijo de un hombre. Mi anillo de compromiso, mi anillo. Tú eres el culpable, mi anillo. Mi anillo de compromiso, mi anillo. Tú eres el culpable, mi anillo. Para que yo conviva con el hijo de un hombre. Para que yo conviva con el hijo de un hombre. Mi anillo de compromiso, mi anillo. Tú eres el culpable, mi anillo. Mi anillo de compromiso, mi anillo. Tú eres el culpable, mi anillo. Para que yo conviva con el hijo de un hombre. mi anillo. Para que yo conviva con el hijo de un hombre. Otro. ¿Cuál? Bastantes. Pishqu. Ah, ésa. Pisotiyé ankukichka no poder levantarme. Pisotiyé ankukichka no poder levantarme. Así te voy a pisotear, joven de Madeán. Así te voy a pisotear, joven de Madeán. Pisotiyé tantarkichka no poder levantarme. Pisotiyé tantakichka no poder levantarme. Así te voy a pisotear hoven de Wamanga. Adivinanzas. Quechua. Ve. Gente, ¡vén! Dijo a la chica, no puede. Está alzando su falda. Ah ha. Unno no más. ¿Ya, no? Había un cerro, dicen. Un toro. Se fue su mamá. No la encontró. Se fue su hijo. Lo encontró. ¿Qué será? Toro. Su hijo se fue en el cerro. Lo encontró. ¿Qué será? La respuesta es el peine. greuso trae el piejo. Allí está. ¿Uno por uno? De esa Añimarka te van a llevar. Añimarka está por allí. Añimarka es como un encanto. Va a aparecer un joven y después te va a decir, "¡Vámos! Por allá te voy a llevar".Irás y después te va a hacer sentar [por un tiempo muy largo] en una precipicio. Allí no más te vas a perder. Te va a succionar [la sangre]. Aya. As. Así no más pues. Éso pasa de noche, pues. De día no hay nada. Éso es cuando caminas de noche, cuando caminas en silencio. Antes Awkichanka también encantaba, dicen. Allá encima cuando ibas a traer leña. Hay una piedra en forma de una mujer allí. Anteriormente encantaba. En tiempos antiguos. A las mujeres y a los carros encantaban allá en Awkichanka, dicen. Años atrás será, probablemente. Ahora ya no hay nada. No hay nada ya. Antes era común. Existían [los encantos], ¿O no? Andaban condenados todos encadenados, decían, antes. Ahora ya no hay nada ya. Ahora nos vivimos ya tranquilo. Ya no. ¿No? Antes. ¿No? Los condenados tomaban la forma de trapos. Cuando jalabas [o torcías el trapo] de noche [el condenado] aparecía. Después [el condenado decía]. "¿Para que me has jaloneado cuando yo dormía tranquilo? Me haces asustar". En tiempo antiguo así era. Ahora ya no hay nada. Karkarias y otros andaban antes. Antes, pero. Era antes. Esos viejos, habrán sido probablemente. Una chica [encontró] un trapo nuevecito que estaba botado. Llevando el trapo se fue. "Voy a llevarme este trapo," dijo. Dos chicas [la que había encontrado el trapo y una amiga suya] estaban pasteando cabras. "¡Para mí también desgárralo!" pidió [la amiga]. [Intentó] desgarrar el trapo – [pero] no pudieron desgarrar el trapo. Después, en casa, ni chancando con piedra, no podían [desgarrarlo]. "En casa, vamos a hacerlo con tijera. Aunque sea con cuchillo vamos a cortarlo y lo vamos a dividir entre nosotras", [las chicas se habían dicho] Cargando se fue [llevando] el trapo. Ya era tarde. Donde jugaban las chicas, anocheció y ellas arrearon las cabras. Después, cuando arrearon las cabras, El trapo en su manta se movió Después fuerte ya se movió como un bebé. "¿Qué cosa hay?" Cuando tocó no había nada [ningún bulto]. Entonces lo bajó así. Otra vez se movió y [otra vez la chica] lo hizo bajar así. Cuando lo hizo bajar y miró, nada había tampoco. Después llegaron a su casa y comieron. [Al día siguente] anocheció. Después Con su manta y todo, su trapo en la manta, cargándolo así fue a su casa. En la noche, "¿Para qué me has hecho mover?" dijo [el trapo]. Había sido condenado. Se la llevó. Comió a la niña. En medio de las personas, bastante personas, la sacó [de su casa]; agarrándola la hizo pasar [entre la gente] mientras gritaba y gritaba. Antes [pasaban esas cosa]. Así es ese cuento.cuento. Para esas casas, dice, dentró el condenado Diceindo se encerraron cuando venia el condenado después que se encerraron Así por el huequito de la casa por encima, dice -- "shayllan shayllan" -- su hueso no más se ontonaba. Al hueso está chankando con hacha, con pico. Después, así se estaba pegando -- éso había sido el condenado. Comía gente. Antes tiempo dice no se recordaba de díos. No sabían resarse, no sabían llamar a díos. Ellos existían sin Dios, vivían sin Dios. No sabían resar. Con el Demonio, con Satanas vivían. Gente antiguos no sabían resar siquiera -- no sabían nada, total. Este, como ... crecían por crecer. Crecían nomás como monte. Ahora ya sabemos resar y qué mas ahora -- persijinarnos, también. Así, una persona, una señora se falleció. Cuando está arreando la vaca, hilando, hilando, así hilando hilando estaba diendo. Después al torro de su poto así lo hincó con el palito de lo que está hilando. Hasta que come rápido ella hincaba el torro así. Boon! La pateó y la mujer se cayó. Se murió. Cuando se murió la mujer se murió. Se murió Doña Ivorcia, se murió Doña Ivorcia, dijo. Pasteaba cabra encima. La cabra de esa Doña Bernarda pues rodó piedra. Ahora La tiya, "Su cuero tampoco no se va a encontrar. Ahora ahora sí vivo." El finado de total tenía pena. Ahora me iré preso yo. ¿Qué voy a hacer?" "¿Para qué soltaste la cabra a la pena?" le dijo. "Cabra ni siquiera había soltado la piedra." Cuando ese guardia soltó el toro en éso no más llegó acá al día siguente juez Don Guillermo y Don José Quispe. Cuando llegaron juez después empezaron a investigar. "¿De dónde es esa pidra a la cabra había rodado?". dijo y está investigando por allá así. El policía Tubares está investigando, Después Despues de investigar se fueron. Todos los invesitigadoes con policía con juez todo. Cuando pató el toro su pezuña se había caído. En su lado no más le había agarrado la piedra y se murió. Al día siguente, esa tarde, hicieron subir el cadáver para San Lorenzo. Ni siquiera durmieron. Vela había. Llenecito llenecito estaba. La casa tenía segundo piso. Era casa chica con segundo piso. [sonaba como lata] y seguía haciendo bulla en el segundo piso. Cuando sonaba la lata, "¿Qué pasó? ¿Esa persona? ¿Qué está haciendo esa mujer? ¿Qué hay?" Después ahora el finado ahora Don Pedro Pawkash los dos subieron a encima. No había nada. Bajaron. Y otra vez empezó el ruido -- taqlan, taqlan -- estaba sonando. Después otra vez subieron encima. Cuando de vuelta subieron encima otra vez se volvió a bajar y sigue el ruido a cada momento. Después están sentado después Empezó a llorar, "oooh ooohh oooh" [como si le hubiera muerto un familiar]. dijo. Cuando lo dijo "¿Qué cosa hay?" dijo la finada Dolores y saltó. Cuando saltó Don Alejandro también saltó. "No hay nada", dijo el finado Tiofílo, "Es mi esposa, pues". Ésa está llorando. "¿Qué cosa puede ser?" "Mi esposa es, pues, ésa". Cuando lo dijo saltaron parece así están mirando cuando miré No hay nada. Y después se regresaron para arriba y otra vez está haciendo ruido. Así amaneció, así igualito amaneció. Después, en la mañana así no más y todo se trajo para acá para enterrar. Después de enterrar se regresaron Cuando buscó de verdad éso para plata estaba penando Sí, se hubiera condenado seguro si ése había sido plata. Cuando encontró dinero eran chiquitos monedas éso había sido. Cuando lo encontraron, se desapareció [el condenado]. Ya no había nada. Verdad es éso. Verdad es éso -- se condenan por plata. Para plata. Ya pues, me voy. OK, we're recording again. Quiet down, guys. From the beginning? Once upon a time, there was a girl She went looking for antayluma berries. After finding some antayluma berries, she was gathering them up. There arrived a young man. When the young man arrived, he said, "What are you looking for?" "I'm looking for antayluma berries." "Let's see, close your eyes. I'm going to carry you up high for antayluma berries." She got herself carried to the antayluma berries. [Or, at least that's what she thought, but] then they showed up on a cliff. When they appeared on the cliff She couldn't get off the cliff. She shouted, "Now, how am I going to get down?" A condor passed by. "Condor, you can carry [people], Carry me!" [shouted the girl]. "I´ll pay you a bull," she said. [The condor replied,] "No. I don't want a bull," [and he flew on]. Another condor passed by. [He, too, refused to help the girl.] Turn down the volume! It's up there it is. Let's continue. Should I go on? With the same thing? Finish, already! Then a hawk passed by, a dark brown hawk. "Carry me!" [the girl pleaded]. "I want to get down!" she shouted. [That dark brown hawk replied,] "There's no time." And he left. Another eagle passed by, exactly the same. Then, another hawk. [Then, another condor]. "I'll pay you a bull," [the girl offered again and again] Then, the eagle ... the condor carried her. Then, when the condor carried her, after he carried her, she payed him a bull. The condor [gratefully accepted the bull and then,] they say, he ate [the girl]. That's the whole story. Fox. Any story. Once upon a time, there was a fox. The fox was wandering around. His companion was a partridge. The partridge started to jump: "Shiiip, shiip, shiip!" The fox came. ummmm .... waychaw bird "Compadre, why are you crying? How lovely you sing!" he said. "I sing nicely. You ... " "I'm singing awfully." "Let's see, compadre. Go ahead and sing! We're going to sew your mouth shut." The fox had his mouth sewed shut. Then, when the partridge jumped, , "aaaap-shiiiip-ship-ship-ship!" The partridge, too, " "waaaayyy!" The fox's mouth ripped open wide. Then, "Compadre, you had my mouth sewed up just for the fun of it. Now my mouth has ripped open wide!" So, the fox started to eat the goat. He didn't respect him any more. He ate the goat already. He appeared to have a big mouth already. Su compadre, "The partridge is singing so beautifully! The waychaw and the partridge sing so beautifully!" That's the way that one goes. That's all there is to the story. There's no more. Another is called There in Awkichanca up high sat an eagle. Compadre I came. I came for the bull Hunting for antayluma berries, hunting for antayluma berries With a horn of wayaquil. With a gold-colored tambourine I came over the peak, I came by the mountain With just coca to eat along the way, with just coca to eat along the way. When black fog was covering me, when black shade was covering me. Good scrubland, when he said to me, good fences, when he said to me. There weren't good fences, there weren't good store-bins. Staw, there was just straw, rocky, it was just rocky. Rocks, just rocks, there were. Why, then, my little sister? You tricl me, you lie to me? Why do you lie to me? A good player, telling me there's good scrub land, a good player, saying that. That's all. Mi little peas, my little peas, since you were green, they eat you up Mi little peas, my little peas, since you were green, they eat you up After you ripen, my little peas, you'll need salt and chile. Again? Do I just continue? Mi little peas, my little peas, since they were unripe, they get eaten. When you ripen, mu little peas, you're going to need salt and chile. When you ripen, mu little peas, you're going to need salt and chile. My little peas, I'm poor -- without a mother, without a father. My little peas, I'm poor -- without a mother, without a father. hen you ripen, my little peas, a grey bird is going to eat you. When you ripen, my little peas, a grey bird is going to suck you. Just that. I came when the freezing rain was covering me when the black fog was crushing me. Where I came, where I came Imet with my black daughter, with my black daughter. My Awkichanka, my wamanripa. My Awkichanka, my wamanripa. Hard to llok for. Mi Quripacha - difícil de encontrar. You have just chamis to drink and a pair of organges. Just that. I forgot. There aren't songs in Quechua. Everything is Spanish. Just waynas. Harvest songs? Planting [songs]? Dances! Dances" "Wachkaspi" Ah, dances. "Canta papanpi yanupa pampapi". How is it? "Papa ira qawa". It won't be long. "Papa" Right. What? Between two? Two of us are going to sing. But there isn't that, too. We're going to mess it up. We forget. All the time you want. Consult. Or this one? "Papa Kantakushpa." What nice little tunes, my little partridge, what nice little tunes. Sing! Sing! My promise, my promise ring. All the birds. All, ummm, corn! Just one of us? Or all? All. All, she says. OK. Just the partridge one. On top of the potatoes, the little partridge is singing. On top of the potato stems, the little partridge is singing. Gross partridge! What pretty little tunes! My gross little partridge! What pretty little tunes! Sing! Sing, my little wool! My promise, my promise ring. Sing! Sing, my little partridge! My promise, my promise ring. A chivillo is singing on top of salvia. On top of my corn, a chivillo is singing. My gross little chivillo! What pretty little tunes! Gross little chivillo! What pretty little tunes! Sing! Sing, my ruru! My promise, my promise sing. Sing! Sing, my little lila! My promise, my promise ring. My little pichusa is singing on top of the barley. On top of the barley, my little pichusa is singing. My gross little pichusa! What pretty tunes! My gross little pichusa! What pretty little tunes! Sing! Sing, my little pichhusa! My promise, my promise sing. Sing! Sing, my little loro! My promise, my promise ring. And you too. Another. "Surtiqay surtiqay". "Qammi kawsakanki surtiqay." That one! Quiet, she says! Lots of noise. Promise ring, promise ring. You're the guilty one, my ring. Promise ring, promise ring. You're the guilty one, my ring. So I can live with the child of a person. So I can live with the child of a man. Promise ring, promise ring. You're the guilty one, my ring. So I can live with the child of a man. So I can live with the child of a man. Promise ring, promise ring. You're the guilty one, my ring. So I can live with the child of a man. So I can live with the child of a man. Another. Which? Lots. "Pishqu". Ah, that one. I stepped on anku thorns, I can't get up. I stepped on anku thorns. I'm going to step on you like that, young man from Madeán. I'm going to step on you ike that, young man from Madeán. I stepped on tanta thorns and I can't get up. I stepped on tanta thorns and I can't get up. I'm going to step on you like that, young man from Wamanga. Riddles. Quechua. Look. Person, come! He said to the girl -- he can't. She's lifting up her skirt. Ah ha. Now, yes? There was a hill, they say. A bull. His mother left. He didn't find her. His son left. He found him. What would it be? A bull. His son went in the mountain. He found him. What would it be? The answer is a comb. When it's thick it brings out the lice. That's it. One by one? There in Añimarka they'll take you away, then. Añimarka is around here. Añimarka is like a ghost. A young man will appear. Then he'll say to you, "Let's go! I'll take you over there." You'll go and then he'll make you sit and sit on a cliff. Right there you'll get lost. He'll suck you[r blood out]. Aya. Ah. That's it, then. That's at night. In the day, there's nothing. When you walk at night, when you walk in the silence. In olden times, Awkichanka, too, bewitched, they say. There up high when you went for firewood. There's a stone [in the form of] a woman. A long, long time ago, It bewitched there. In olden times. They bewitched woman and cars there in Awkichanka, they say. That would be a long time ago, then. Now there isn't anything. There's nothing. Long ago, a there were good lot, they existed -- isn't that so? Before, they say. Zombies wandered around in chains, they say. Before. Now there isn't anything anymore. Now we live in peace. Not any more. No? Before. No? Zombies would form themselves like rags, they say. When you pulled [or twisted the rag] at night, [the zombie] would appear. Then [he would say], "Why did you tug at me when I was sleeping peacefully? It scared me." It was like that in olden times. Now there isn't anything. Before, demons wandered about. Before, though. That was before. It would be the old ones. A girl. Then there was a totally new rag that had been thrown away. She took the rag and left. "I'm going to take this rag," she said. Two girls [the girl who found the rag and her friend] were herding goats. "Rip it for me, too," said [the friend]. [She tried to] rip the rag – [but] they couldn't get the rag to rip. Later, at home, [they tried again but] they couldn't [rip it] even hitting it with a rock. "At home, we're going to do it with scissors. Even with a knife – we're going to cut it then we'll split it between us," [the girls had said]. Carrying the rag in her manta, she left. It was late already and night fell where the girls were playing. They brought in the goats. Then, when they brought in the goats The rag started moving in [the girl's] manta. Then it started moving hard -- like a child. "What is there?" When she touched it, there wasn't anything, either. She lowered it like this. Once again, it moved. [Once again, the girl] the girl lowered it like that. When she lowered it and looked, there wasn't anything, either. Then they arrived home and ate. Then, [the next day], the sun set. Then All with her manta, her rag in her manta, she carried like that home. At night, "Why did you make me move?" he said. It was a zombie! He took her away. He ate the girl. In the middle of lots of people, he took her out. Grabbing her, he made her pass while she shouted and shouted. Long ago. That's how that story goes. The zombie entered those houses, they say. When the zombie came, they shut themselves in. When they shut themselves in, Like that, through a hole in the roof of the house, they say, -- "shayllan shayllan" -- just his bones VV. [The inhabitants] are beating the bones with axes and picks. Then, he's being hit like that -- it was the zombie! He's eating the people. In olden times, they say, [people] didn't remember God, then. They didn't pray. They didn't call on God. They existed without God, they lived without God. They didn't know how to pray. They lived with the Devil, with Satan. People before didn't know how to pray, even. They didn't know anything at all. Umm, like ... They grew for the sake of it. They grew like shrubs. Now we know how to pray and what else now -- to make the sign of the cross, too. Like that, a person, a lady died. When she was bringing in her cows, spinning [thread], spinning, like this, she was going, they say, spinning, spinning. Then she pricked the bull in the behind with her spindle. Until the bull ate quickly, she pricked him like this. Whack! [the bull] kicked her and the woman fell. She died. When the woman died, she died. When she died Doña Ivorsia died. Doña Ivorsia died, they say. She was pasturing goats up high. [One of] Doña Bernarda's goats set a stone rolling. Now The lady, "They're not going to find his skin, even. Now, now, yes, alive." She was very sorry for the deceased person. "Now I'm going to go to jail. What will I do?" "Why did you let the goats loose on the cliff?" he said. "The goat didn't even set the stone rolling." When the policeman VV ed the bull like that, the next day the judge came here, now, Don Guillermo, Don José Quispe. The judge came then they started to investigate. "Where is the stone that the goat had set rolling?" he said and is investigating over there like this. Officer Tubar is investigating. Then, After they investigated, they left -- all the investigators with the policemen and the judges and all. When the bull kicked [the woman] his hoof had fallen off. Just at his side, a stone had cought him then he died. The next day in the afternoon, they took the cadaver up to San Lorenzo. They didn't even sleep. There were candles. It was completely full. The house had a second floor. It was a small house with a second floor. Clang! Clang! Noise kept coming from second floor. When [they heard the] clanging, "What happened? That person? What is that woman doing?· What is it?" Then now, the late .... now Don Pedro, both of them, went up to the second floor. There wasn't anything. The came back down. Once again -- clang, clang, clang -- it's saying. Then, once again, they went up to the second floor. And once again when they went up to the second floor. once again they came back down. But the clanging continued every minute. Then, they're sitting then It started to cray, "ooohh oooooh ooohhhh ooh oooh," [as if a relative had died]. he said. When he said that, "What's that?" said the late Dolores, jumping. When she jumped, Don Alejandro also jumped. "It's nothing," said the late Tiofilio. "It's my wife, then." She was crying, "What could that be?" "It's my wife, then." When he said thay, the jumped [to see?] like this. When they looked, when I looked Not a thing. Then the went back up. Again, [they heard the same] clanging noise. It dawned like that. It dawned. Then, in the morning just like that they brought everything here to bury it. Then, they came back from the burial. When they looked, in truth, she was grieved for the money. Ah, she would have condemned herself [to being a zombie]. That was money. When they found the money, it was just small change. When they found it, [the zombie] disappeared. There wasn't anything any more. That's true. That's true -- they condemn themselves for money.